40 Kelebihan Wanita Islam

1. Doa wanita lebih makbul daripada lelaki kerana sifat penyayang yang lebih kuat daripada lelaki. Ketika ditanya kepada Rasulullah SAW akan hal tersebut, jawab Rasulullah. " Ibu lebih penyayang daripada ayah dan doa orang penyayang tidak akan sia-sia. "

2. Wanita yang solehah ( baik ) itu lebih baik daripada 70 orang lelaki yang soleh.

3. Barangsiapa yang mengembirakan anak perempuannya, darjatnya seumpama orang yang sentiasa menangis kerana takutkan Allah dan orang yang takutkan Allah akan diharamkan api neraka ke atas tubuhnya.

4. Barangsiapa yang membawa hadiah ) barang makanan dari pasar dari rumah ) lalu diberikan kepada keluarganya, maka pahalanya seperti bersedekah. Hendaklah mendahulukan anak perempuan daripada anak lelaki. Maka baragsiapa yang menyukakan anak perempuan seolah-olah dia memerdekakan anak Nabi Ismail a.s.

5.Wanita yang tinggal bersama-sama anaknya akan tinggal bersama Rasulullah di dalam syurga.

6. Barangsiapa yang mempunyai tiga anak perempuan atau tiga saudara perempuan atau dua anak perempuan atau dua saudara perempuan, lalu dia bersikap ihsan dalam pergaulan dengan mereka dan mendidik mereka dengan penuh rasa takwa serta tanggungjawab, maka baginya adalah syurga.

7. Daripada Aisyah r.a " Barangsiapa yang di uji dengan sesuatu daripada anak-anak perempuannya, lalu dia berbuat baik kepada mereka, maka mereka akan menjadi penghalang baginya daripada api neraka.

8. Syurga di bawah telapak kaki ibu.

9. Apabila memanggil akan engkau dua orang ibu dan ayahnyamu, maka jawablah panggilan ibumu dahulu.

10. Wanita yang taat berkhidmat kepada suaminya akan tertutup pintu-pintu neraka dan terbuka pintu-pintu syurga. Masuklah dari mana-mana pintu yang dia kehendaki dengan tidak dihisab.

11. Wanita yang taat akan suaminya, semua ikan-ikan di laut, burung di udara, malaikat di langit, matahari dan bulan, semuanya beristigfar baginya selama mana dia taat kepada suaminya dan menjadi teman rapatnya ( serta menjaga solat dan puasanya )

12. Aisyah r.a berkata " Aku bertanya kepada Rasulullah SAW, siapakah yang lebih besar haknya terhadap wanita? Jawab baginda, " Suaminya. " " Siapa pula berhak terhadap lelaki?" jawab Rasulullah SAW, " Ibunya "

13. Perempuan apabila solat lima waktu, puasa bulan Ramadhan, memelihara kehormatannya, serta taat kepada suaminya, masuklah dia dari mana-mana pintu syurga yang dia kehendaki.

14. Tiap perempuan yang menolong suaminya dalam urusan agama, maka Allah SWT memasukkan dia ke dalam syurga lebih dahulu dari suaminya ( awal 10, 000 tahun dari suaminya )

15. Apabila seorang perempuan mengandung dalam rahimnya, maka beristigfarlah para malaikat untuknya. Allah SWT mencatatkan baginya setiap hari dengan 1,000 kebaikan dan menghapuskan darinya 1,000 kejahatan.

16. Apabila seseorang perempuan mulai sakit hendak bersalin, maka Allah SWT mencatatkan baginya pahala orang yang berjihad pada jalan Allah SWT.

17. Apabila seseorang perempuan melahirkan anak, keluarlah dia daripada dosa-dosa seperti keadaan ibunya melahirkannya.

18. Apabila telah lahir ( anak ) lalu disusui, maka bagi ibu itu setiap satu tegukan daripada susunya diberi satu kebajikan.

19. Apabila semalaman ( ibu ) tidak tidur dan memelihara anaknya yang sakit maka Allah SWT memberinya pahala seperti memerdekakan 70 orang hamba dengan ikhlas untuk membela agama Allah SWT.

20. Seorang wanita solehah adalah lebih baik daripada 70 orang wali.

21. Seorang wanita yang jahat adalah lebih buruk daripada 1,000 orang lelaki yang jahat.

22. Dua rakaat solat dari wanita yang hamil lebih baik daripada 80 rakaat solat wanita yang tidak hamil.

23. Wanita yang memberi minum susu kepada anaknya daripada badannya ( susu badan ) akan dapat satu pahala daripada tiap-tiap titik susu yang diberikannya.

24. Wanita yang melayani dengan baik suami yang pulang ke rumah dalam keadaan letih akan mendapat pahal jihad.

25. Wanita yang melihat suaminya dengan kasih sayang dan suaminya juga melihat isterinya dengan kasih sayang akan dipandang Allah dengan penuh rahmat.

26. Wanita yang menyebabkan suaminya keluar dan berjuang ke jalan Allah dan kemudian menjada adab rumah tangganya akan masuk syurga 500 tahun lebih awal daripada suaminya, akan menjadi ketua 70,000 malaikat dan bidadari dan wanita itu akan dimandikan di dalam syurga, dan menunggu suaminya datang dengan menunggang kuda yang diperbuat daripada yakut.

27. Wanita yang tidak cukup tidur pada malam hari kerana menjada anaknya yang sakit akan diampunkan oleh Allah akan seluruh dosanya dan bila dia hiburkan hati anaknya Allah memberi 12 tahun pahala ibadat.

28. Wanita yang memerah susu binatang dengan " Bismillah " akan didoakan oleh binatang itu dengan doa keberkatan.

29. Wanita yang mengguli tepung gandum dengan " Bismillah ", Allah akan berkatkan rezekinya.

30. Wanita yang menyapu lantai dengan berzikir akan mendapat pahala seperti menyapu lantai di Baitullah.

31. Wanita yang hamil akan mendapat pahala berpuasa pada siang hari.

32. Wanita yang hamil akan mendapat pahala beribadat pada malam hari.

33. Wanita yang bersalin akan mendapat pahala 70 tahun solat dan puasa dan setiap kesakitan pada uratnya Allah mengurniakan satu pahala haji.

34. Sekiranya wanita mati dalam masa 40 hari selepas bersalin, dia akan dianggap sebagai mati syahid.

35. Jika wanita melayani suami tanpa khianat akan mendapat pahala 12 tahun solat.

36. Jika wanita menyusui anaknya sampai cukup tempoh ( 2 tahun 6 bulan ) maka malaikat-malaikat dilangit akan khabarkan berita bahwa syurga wajib baginya.

37. Jika wanita memberi susu badannya kepada anaknya yang menangis, Allah akan memberi pahala satu tahun solat dan puasa.

38. Jika wanita memicit / urut suami tanpa disuruh akan mendapat pahala 7 tola emas dan jika wanita memicit suami bila disuruh akan mendapat pahala 7 tola perak.

39. Wanita yang meninggal dunia dengan keredhaan suaminya akan memasuki syurga.

40. Jika suami mengajarkan isterinya satu masalah akan mendapat pahala 80 tahun ibadat.

Tujuan Hukuman Hudud, Qisas, Diyat dan Ta'zir

Hukuman hudud, qisas, diyat dan ta`zir diperuntukkan dalam qanun jinayah syar`iyyah adalah bertujuan untuk menjaga prinsip perundangan Islam yang tertakluk di bawahnya lima perkara: 

1. Menjaga agama, iaitu menjaga aqidah orang-orang Islam supaya tidak terpesong dari aqidah yang sebenar dan tidak menjadi murtad. Orang yang murtad akan disuruh bertaubat terlebih dahulu dan sekiranya dia enggan bertaubat maka hukuman bunuh akan dikenakan ke atas mereka. Sabda Rasulullah s.a.w. yang bermaksud:

  "Sesiapa yang menukar agamanya (murtad), maka bunuhlah dia." (Riwayat Bukhari)

2. Menjaga nyawa, iaitu menjaga jiwa seseorang dari dibunuh termasuklah menjaga anggota tubuh badan seseorang dari dicederakan atu dirosakkan. Sesiapa yang membunuh manusia atau mencederakan anggota tubuh badan mereka itu dengan sengaja wajib dijatuhkan hukuman qisas atau diyat sebagaimana firman Allah s.w.t. yang bermaksud:

"Dan di dalam hukum qisas itu ada jaminan hidup bagi kamu, wahai orang-orang yang berakal fikiran supaya kamu bertaqwa." (Surah Al-Baqarah, 2:179)

3. Menjaga akal fikiran, iaitu memelihara akal fikiran manusia dari kerosakan disebabkan minum arak atau minuman-minuman yang memabukkan. Mereka yang meminum arak wajib dijatuhkan hukuman sebat tidak lebih dari lapan puluh kali sebat sebagaimana yang telah diriwayatkan oleh Saiyidina Ali di dalam sebuah hadith yang bermaksud:

"Rasulullah s.a.w. telah menyebat orang yang minum arak sebanyak empat puluh kali sebat, dan Saiyidina Abu Bakar telah menyebat empat puluh kali sebat juga, dan Saiyidina Umar menyebat sebanyak lapan puluh kali .

 4. Menjaga keturunan, iaitu memelihara manusia dari melakukan perzinaan supaya nasab keturunan, perwalian dan pewarisan anak-anak yang lahir hasil dari persetubuhan haram itu tidak rosak. Orang yang melakukan perzinaan wajib dijatuhkan hukum sebat dan rejam sebagaimana sabda Rasulullah s.a.w. dalam hadithnya yang diriwayatkan daripada `Ubadah bin As-Somit r.a. yang bermaksud:

"Ambillah peraturan daripada aku, ambillah peraturan daripada aku. Sesungguhnya Allah telah memberi jalan untuk mereka. Perawan dengan jejaka yang berzina hukumannya disebat sebanyak seratus kali sebat, dan dibuang negeri selama setahun. Dan janda dengan janda yang berzina hukumannya disebat sebanyak seratus kali sebat dan direjam." (Riwayat Muslim dan Abu Daud)

 5. Menjaga harta benda, iaitu memelihara harta benda manusia dari dicuri dan dirompak dengan menjatuhkan hukuman potong tangan ke atas pencuri, dan menjatuhkan hukuman mati atau potong tangan dan kaki kedua-duanya sekali atau dibuang negeri ke atas perompak. Hukuman ini tertakluk kepada cara rompakan itu dilakukan sebagaimana firman Allah s.w.t. yang bermaksud:

"Dan orang lelaki yang mencuri dan perempuan yang mencuri maka (hukumannya) potonglah tangan mereka sebagai satu balasan dengan sebab apa yang mereka telah usahakan, (juga sebagai) suatu hukuman pencegah dari Allah. Dan (ingatlah) Allah maha Kuasa lagi Maha Bijaksana." (Surah Al-Ma'idah: 38)
Firman Allah s.w.t. lagi yang bermaksud:
"Sesungguhnya balasan orang-orang yang memerangi Allah dan RasulNya serta melakukan bencana kerosakan di muka bumi (melakukan keganasan merampas dan membunuh orang di jalan ) ialah dengan balasan bunuh (kalau mereka membunuh sahaja dengan tidak merampas), atau dipalang (kalau mereka membunuh dan merampas), atau dipotong tangan dan kaki mereka dengan berselang (kalau mereka merampas sahaja, atau dibuang negeri (kalau mereka hanya mengganggu ketenteraman awam). Hukuman yang demikian itu adalah suatu kehinaan di dunia bagi mereka, dan di akhirat kelak mereka beroleh azab siksa yang amat besar." (Surah Al-Ma'idah: 33)

Persoalan niqab : Hukum dan pelaksanaan

Permasalahan niqab ini sudah dibahaskan terlebih dahulu oleh para ulama' dan ini hanyalah perkara furu' (cabang) di dalam agama, maka usahlah terus menerima parkongsian ini sebagai muktamat kerana ana bukanlah ahli dalam agama yang merujuk kepada semua pandangan ulama' sebaliknya ini adalah 'homework' ana sebelum dan selepas memakai niqab yang pastinya terlalu banyak kekurangan dari sisi pandang yang ana ambil dari kefahaman yang disampaikan oleh ulama'. Ana juga banyak meminta pandangan dari muslimat yang memakai niqab, pendapat dan pandangan mereka mengenai niqab ana usahakan untuk rangkumkan di dalam post ini. Biiznillah.

Aurat wanita yang disepakati oleh ulama' adalah seluruh tubuh badan wanita kecuali muka dan tapak tangan, hanya sebilangan (minoriti) ulama' sahaja yang menetapkan bahawa muka dan tapak tangan wanita adalah aurat yang wajib untuk ditutup di hadapan ajnabi (lelaki asing - bukan mahram, atau dalam erti kata lain lelaki yang halal untuk dikahwini).

"Benarkah wanita yang berniqab di dunia ini, di akhirat kelak di saat manusia lain menunggu untuk melihat wajah Allah, Allah datang kepada wanita berniqab?"

Mereka mengatakan ini adalah hadith, ana ingin jelaskan di sini ana tidak pernah berjumpa dengan hadith sebegini dan setelah meminta penjelasan dari zauji beliau mengatakan ia adalah hadith rekaan (hadith palsu) semata-mata. Sangat mudah untuk 'mengenal pasti' hadith palsu antara cirinya ialah "buat perkara kecil dapat manfaat besar sangat, tak logik." Sekiranya hadith ini adalah sohih, maka tidak akan berlaku perselisihan di kalangan ulama'.

Jadi, apabila memakai niqab janganlah kerana merasa Allah akan berjumpa dengan muslimah yang berniqab di dunia. Allah, siapalah kita di pandangan Allah untuk mengharapkan sesuatu yang terlalu besar tersebut meskipun kita sangat mengidamkan perkara tersebut. Kembalikan niat untuk melakukan sesuatu bagi mendapatkan keredhaan Allah semata-mata.

"Apakah hukum memakai niqab?"

Hanya sebilangan minoriti ulama' sahaja mewajibkan wanita memakai niqab bersandarkan kepada dalil "Wanita adalah aurat"

Ia tidak berlaku secara mutlak. Kerana tidak mungkin seseorang boleh menampakkan
auratnya di dalam solat. Bagi mereka yang berpendapat bahawa wajah wanita itu aurat adalah minoriti ulama. Sedangkan yang berpendapat bahawa wajah bukan aurat adalah majoriti ulama (jumhur).

Hadith diatas, yang berbunyi.

"Wanita adalah aurat, jika dia keluar maka syaitan memperindahkannya."

Hadith ini tidak boleh diertikan secara mutlak. Ini kerana ada kaedah yang berbunyi :

"Dalil umum yang mengandungi banyak cabang hukum, dimana cabang-cabang hukum itu tidak boleh diamalkan berdasarkan dalil umum tersebut, maka kita tidak boleh berhujah dengan dalil umum tersebut untuk menentukan cabang-cabang hukum tadi."

Misalnya : Orang-orang yang menganggap bahawa bid'ah-bid'ah itu baik adalah berdasarkan dalil yang sifatnya umum. Contoh : Di negeri-negeri Islam seperti Mesir, Syria, Jordan dan lain-lain… ramai orang yang membaca selawat ketika memulai azan. Mereka melakukan ini berdasarkan dalil yang sangat umum iaitu firman Allah.

"Wahai orang-orang yang beriman berselawatlah kamu untuk Nabi dan ucapkanlah salam penghormatan kepadanya." [Al-Ahzaab : 56]

Dan dalil-dalil lain yang menjelaskan keutamaan selawat kepada Nabi sallallahu 'alaihi wa sallam yang merupakan dalil-dalil umum (yang tidak boleh dijadikan hujjah dalam azan yang menggunakan selawat, kerana ia memerlukan dalil khusus, wallahu a'lam.)

Mewajibkan wanita menutup wajah. Berdasarkan hadith : "Wanita adalah aurat", adalah sama dengan keadaan di atas. Ini kerana wanita (sahabiyah) ketika melaksanakan solat mereka umumnya membuka wajah. Demikian pula ketika mereka pulang dari masjid, sebahagian mereka menutupi wajah, dan sebahagian yang lain masih membuka wajah.

Oleh yang demikian hadith diatas (wanita adalah aurat), tidak termasuk wajah dan tapak tangan. Prinsip ini tidak pernah bertentangan dengan praktik orang-orang salaf (para sahabat).

"Adakah para wanita (sahabiyah) memakai niqab?"

Hadith Ibnu Abbas menjelaskan bahawa wajah dan kedua tapak tangan bukan termasuk aurat, sebagaimana diriwayatkan oleh Ibnu Abi Syaibah di dalam Kitab Al-Mushannaf.

Pendapat ini bukanlah hal yang baru. Para ulama dari kalangan Salafussoleh dan para ahli tafsir seperti Ibnu Jarir At-Thabari dan lain-lain mengatakan bahawa wajah bukan termasuk aurat tetapi menutupnya lebih utama.

Sebahagian daripada mereka berdalil tentang wajibnya menutup wajah bagi wanita dengan kaedah.

"Mencegah kerosakan didahulukan daripada mengambil kemanfaatan."

Memang kaedah ini bukan bid'ah tetapi sesuatu yang berdasarkan syariat. Sedangkan orang yang pertama menerima syariat adalah Rasulullah sallallahu 'alaihi wa sallam. Kemudian orang-orang yang menerima syariat ini daripada beliau adalah para sahabat. Para sahabat tentu sudah memahami kaedah ini, walaupun mereka belum menyusunnya dengan tingkatan ilmu usul feqh seperti di atas.

Di dalam kitab Hijaab Al-Mar'aatul Muslimah yang dikarang oleh Syeikh Nasiruddin Albani mengenai kisah seorang wanita Khats'amiyyah yang dipandang oleh Fadhl bin 'Abbas ketika Fadhl sedang dibonceng oleh Nabi sallallahu 'alaihi wa sallam, wanita itupun melihat Fadhl. Dia adalah seorang yang tampan dan wanita itupun seorang yang cantik. Kecantikan wanita ini tidak mungkin boleh diketahui jika wanita itu menutup wajahnya dan Rasulullah sallallahu 'alaihi wa sallam ketika itu memalingkan wajah Fadhl ke arah lain. Yang demikian ini menunjukkan bahawa wanita tadi membuka wajahnya.

Sebahagian mereka mengatakan bahawa wanita tadi di dalam keadaan berihram, boleh baginya membuka wajah sedangkan tidak ada tanda-tanda sedikitpun bahawa wanita tadi sedang berihram. Syeikh telah mentarjih (menguatkan) dalam kitab tersebut bahawa wanita itu berada dalam keadaan setelah melempar jamrah, iaitu setelah tahallul awal.

"Dan seandainya wanita tadi memang benar sedang berihram, mengapa Rasulullah tidak menerapkan kaedah di atas, iaitu kaedah mencegah kerosakan?!"

Syeikh berpandangan seorang lelaki terhadap wajah wanita tidak ada bezanya dengan pandangan seorang wanita terhadap wajah lelaki dari segi syariat dan dari segi tabiat manusia.

Oleh sebab itu Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman.

"Katakanlah kepada orang lelaki yang beriman. "Hendaklah mereka menahan pandangannya," [An-Nuur : 30]

Maksudnya daripada (memandang) wanita.

Dan Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman.

"Dan katakanlah kepada wanita yang beriman. "Hendaklah mereka menahan pandangannya," [An-Nuur : 31]

Maksudnya iaitu jangan memandang seorang lelaki.

Kedua ayat diatas mengandungi hukum yang sama. Ayat pertama memerintahkan menundukkan pandangan dari wajah wanita dan ayat kedua memerintahkan menundukkan pandangan dari wajah lelaki.

Sebagaimana kita tahu pada ayat kedua tidak memerintahkan seorang lelaki untuk menutup (wajahnya). Demikian pula ayat pertama tidak memerintahkan seorang wanita untuk menutup wajah.

Kedua ayat di atas secara jelas menyatakan bahawa di zaman Rasulullah sallallahu 'alaihi wa sallam ada sesuatu yang biasa terbuka dan boleh dilihat iaitu wajah. Maka Allah, Si Pembuat syariat dan Yang Maha Bijaksana memerintahkan kepada kedua jenis menusia (lelaki dan perempuan) untuk menundukkan pandangan masing-masing.

Secara Umumnya :

Syeikh di dalam kitabnya mengatakan beliau tidak pasti di kalangan sahabat ada yang mewajibkan wanita memakai niqab. Tetapi lebih utama dan lebih mulia bagi wanita untuk menutup wajah. Adapun mewajibkan sesuatu wajib berdasarkan hukum yang jelas di dalam syariat. Tidak boleh mewajibkan sesuatu yang tidak diwajibkan Allah.

Oleh kerana itu Syeikh telah membuat satu bab khusus di dalam kitab Hijabul Mar'aatul Muslimah, untuk membantah orang yang menganggap bahawa menutup wajah wanita adalah bid'ah. Beliau telah jelaskan bahawa hal ini (menutup wajah) adalah lebih utama bagi wanita.

Pada pendapat Imam at-Tohawi dari mazhab Hanafi berkata:

"Ditegah wanita muda mendedahkan muka kerana ditakuti fitnah, bukan kerana ianya aurat."

Menutup muka kerana timbulnya fitnah

Para ulama empat mazhab bersepakat bahwa wajib wanita menutup mukanya kerana takut fitnah dan berlakunya keburukan.

Imam Kauthari r.a. berkata:

"Pendapat ulama yang mengharuskan menunjukkan muka adalah sekiranya tidak timbulnya fitnah."

"Saya nak pakai niqab tapi ibubapa tak benarkan, apakah saya boleh memakai niqab tanpa pengetahuan ibubapa saya?"

Sekali lagi dijelaskan bahawa memakai niqab bukanlah wajib tetapi lebih baik (mulia) untuk wanita, manakala mentaati kedua ibubapa adalah wajib bagi seorang anak perempuan sebelum berkahwin. Maka, menurut kehendak ibubapa untuk tidak berniqab adalah lebih baik kepada wanita yang belum berkahwin ini adalah kerana kita perlu mendahulukan perkara yang wajib berbanding yang sunat. Sekiranya tiada keperluan untuk keluar dari tempat tinggal, maka tidak perlu untuk keluar di khalayak ramai. Ini adalah lebih baik dan selamat untuk wanita.

"Saya memakai niqab tetapi tidak semua tempat membolehkan saya memakai niqab. Contohnya di tempat kerja atau sekolah, sama sekali tidak membenarkan saya memakai niqab. Saya teringin untuk istiqamah berniqab tetapi keadaan tidak membenarkan saya melakukan demikian."

Secara umumnya tidak timbul isu 'istiqamah atau tidak' dalam memakai niqab kerana permasalahan mengenai sesuatu hukum boleh berubah mengikut keadaan kepada wajib, sunat, harus, makruh dan haram. Satu situasi, seorang muslimah boleh berubah menjadi wajib memakai niqab sekiranya memiliki rupa paras yang menarik perhatian lelaki dan boleh jadi situasi yang lain seorang wanita hanya sunat memakai niqab untuk mengikuti sunnah para isteri Rasulullah.

Kesimpulan: Ini adalah perkara yang khilaf dikalangan ulama. Kita hendaklah terbuka dalam masalah khilaf yang kuat dikalangan ulama'.

Seorang kakak yang sangat ana hormati dalam pendapatnya menerangkan bahawa niqab bukan sekadar menghijab wajah dari pandangan lelaki tetapi niqab juga adalah sebagai benteng untuk menjauhkan diri dari maksiat, apabila menutup mulut ia adalah satu nasihat kepada diri sendiri untuk menghindari mengumpat, mencela dan menggunakan perkataan yang tidak sopan. Seorang muslimat lainnya menjadikan niqab sebagai satu motivasi untuk sentiasa menjaga solat, tidak melewat-lewatkan solat lantaran imej muslimah yang dibawanya telah merubah peribadinya ke arah yang lebih baik. Masya Allah :)

"Bagaimana kamu makan di khalayak ramai?"

Terpulang kepada jenis niqab yang dipakai. Ada muslimah yang berniqab sentiasa membawa niqab simpanan di dalam tas tangan, sekiranya makan makanan yang berkuah (seperti laksa, tomyam dsb) dan niqabnya kotor maka mudah untuk menukar niqab. Ada yang selesa makan di tempat yang tersorok dari pandangan umum, maka mudah untuknya membuka niqab di hadapan keluarga semasa makan di luar.

Niqab juga berbeza, ada yang memakai niqab butang atau jarum peniti di luar tudung maka apabila makan mudah untuk membuka niqab di tempat tersorok. Ada muslimah yang memakai niqab bergetah, maka hanya turunkan niqab di bawah dagu untuk makan di tempat tersorok. Sebahagian lagi memakai niqab hitam (seperti arab) yang diikat di belakang kepala, maka, mereka akan menyelaknya dari bawah niqab dan makan seperti biasa :)

Sangat terharu dengan kata-kata seorang kakak.

"Alangkah indahnya andai daulah islamiyyah tertegak, tidaklah orang yang berniqab kelihatan pelik."

Indahnya ummat Islam itu bukan kerana dia adalah seorang Muslim tetapi yang mengindahkan ummat Islam adalah pelaksanaan syariat Islam di dalam kehidupannya.

Wallahua'lam.

From London to Makkah

 From the Malfoozat of Shaikhul Hadith Maulana Muhammad Zakariyya Kandhalvi (nawarallahu marqadahu) on Wednesday the 17th Ramadhanul Mubarak 1390:

“It stayed Hadhratwala [Maulana Muhammad Zakariyya Kandhalvi]‘s routine, that at the majlis (gathering) of the day that Hadhrat Maulana Inaamul Hassan Sahab [Rahimullah] arrives through Hadhrat’s allusion the kaargusary (report)of any significant Jama’at would get told. So at today’s majlis Maulana Muhammad Umar Sahab Palanpuri [Rahimullah] read out the kaargusary of a Jama’at that walked from London to Makkah Mukarramah on foot.”

Masmoon Kaargusary
narrated by Maulana Muhammad Umar Sahab Palanpuri
You all are divinely favoured by the majlis of Hadhratwala. Hearts are in the hands of Allah, Him only puts love in the hearts - puts Deen in the hearts. Allah Ta’ala says,

“That ye believe in Allah and His Messenger, and that ye strive (your utmost) in the Cause of Allah, with your property and your persons: That will be best for you, if ye but knew!” [61:11]

Jama’atsgo out, in these some go by making debts, some go out with big struggles, through this Allah Ta’ala puts Deen in the hearts.
(Kaargusary) This is the first Jama’at that walked from London to Makkah Mukarramah on foot. I will read out a letter from this [journey] to you. (After reading this letter) no companion of this Jama’at can say, that we did it. Because all the circumstances are telling, that Allah Ta’ala through His power does.
Once Maulana Muhammad Yusuf Sahab was asked by someone, that why do you put people into pain, the poor farmers? Why do you detach the dealers from their business? Will batil come to an end through their efforts, when batil couldn’t be crushed by the sacrifices and attempts of big big Ahlullah?
His (Rahimullah) kind was of that type, that he wouldn’t let changes come into the Ikram of his elders. He said, “Their status was the same as of the lion and the example of our Jama’ats is exactly like that of termites, that a big girder looks huge from outside but inside it’s hollow, weak. Like the termites these small small Jama’ats will hollow the big big gardirs of batil from the very inside and the batil will become weak and soulless.”
Now to the Jama’at that left from London, the Jama’at left in a very cold and rainy weather. Fifteen years ago from today one could not see any Masjid in London, today two-hundred Masajid are present. Maybe in the whole of London existed only one Masjid in which on Jumu’ah a few brother prayed. Today in 200 Masajid five times a day prayers are offered in congregation.
A fellow from South America embarked in London and with him embarked an Englishman for South America, who almost after twenty years again was visiting his kinsfolk in his home-county England. And he was asked by the fellow from South Africa, “You came back to your home-country after 20 years, in these twenty years what changes have you seen in England?” “The impression that four strange topi-wearing and Urdu-speaking individuals left, that every place you can see their effects. It seems like whole England will be suffused with them.”
It came already in Belgium newspapers, television and so on about the Jama’aton foot. Although our elders dislike this, also there shouldn’t be publicity. And from the very inside the work takes place. That’s what they like and emphasis on.
One newspaper wrote, there are some people who follow Islam. These people are trying that Islam spreads in whole Europe – for this they’re making effort.
One newspaper wrote, maybe shortly Islam will spread in the whole country.
In Bombay an Englishman asked in a restaurant for the best food available to be brought. He was told, that would be Biryani, and it was brought to him. He asked, which people would eat this. Then he was told, that this was the food of Muslims. Now, just this made him accept Islam. That the people whose standard of food is so delicious, no doubt how exalted must be their religion then. Now, explain who did Tabligh on him. Actually when winds of guidance are blowing because of sacrifices for guidance are being made, then people get Iman just like that.
An Englishman once asked, if Rasulullah (Sallallahu Alayhi Wasallam)ever crossed oceans on a journey. After finding out from scholars and when he was told, that “No, in the Hadith it cannot be found that Rasulullah (Sallallahu Alayhi Wasallam)ever travelled over the oceans.”, the Englishman said, “Then make me Muslim.” He was asked why and he said, that the picture drawn of the oceans in the books, that have been brought forward, cannot even be brought forward by a traveller over the oceans himself; no doubt these are the words revealed by the Lord. And then he became Muslim. When Allah Ta’ala wants to give guidance, he gives it like that. Which conveying one can claim to have doneTabligh on him. A German newspaper published a fresh-new story, that almost around 20 to 25 dead bodies have been buried. Out of curiosity to find out how punishment in the grave is like the christians put out of the dead bodies some standing, some upside-down, some here, some there, well in many different ways. Then after three days when they opened the grave, they saw every single dead bodies’ eyes were open and exploded, (since this is related to the unseen) it wasn’t necessary that the punishment in the graved caused their outer appearance to change. But Allah Ta’ala showed in the exterior, everyones bones were crumbled, eyes were broad-eyed in fear. That’s why it makes on think they must have witnessed a terrible scenario. The newspaper wrote, that the things that are being said in Islam about the punishment in the grave turned out to be reality after this incident.
Hadhrat Maulana Yusuf (Rahimullah) promised to go to Africa. Brothers from the African Sambia came, people came to Hadhrat Shaykh, Hadhrat Maulana Inaamul Hassan was present, too. To fulfill this promise we were sent there. When we went there a priest came to us and said, “When someone becomes christian we fix some monthly [money]for him, if he’s an aesthete we arrange beautiful girls, if he’s an official we arrange something according to him for his work and a salary. But since you arrived more are becoming Muslim and who became a Muslim once never turns to Christianity again. We’re spending so much, but you in the opposite, wherever one becomes Muslim you say go in Jama’at- oppositely you make them spend.” We told this priest, “With the ways Rasulullah (Sallallahu Alayhi Wasallam) came with are unseen strength and the previous heavenly books: their soul has been pulled out, they have been cancelled. Someone dead needs for shoulders to be carried on, a living one doesn’t need these to walk, the shoulder of money, the shoulder of position, the shoulder of woman, the shoulder of bombing. Only this is the reason why you’ve to spend so much for Christianity and we to make living ones move don’t depend on any perishable things.” He said, “Molvi Sahib, you are saying Qur’an is right, jews are saying Thorat is right and about the Bible we are saying that it’s right. At the end which of these books is correct and which is not?” We replied, “Taking them we stand up, you take the Bible, the Jews take the Thorat and we take the Qur’an.” After this he left silently.
At one place two of the Jama’at have been caught [by the police]. They had a vial of tooth-powder and people thought it’s some intoxicant medicine. After confirming they let them free. They joined their Jama’at again and resumed the journey. But later some Arab brothers came to find out what happened to the two later on. When they arrived, they had seen the places where our comrades already spent time. The whole office, which included women as well, arrived there and said, what pure people these were, they seemed to be real Muslims. There faces were not frightening at all, these people again and again read their pure Book, recited their Tasbih, offered prayers, their religion seems to be totally pure.
Inside a french seventy-four year old priest’s heart settled that Islam is the truth, when I die as a christian I go to Jahannam, when I die as a Muslim I’m successful. He searched through the whole France, but found all Muslims in imitation of Christians. That’s why he couldn’t understand, that if he would accept Islam then at the end in which environment of Islamic people he should stay, which really would be an Islamic environment. Finally a Jama’at came and he observed their twenty-four hour environment. After seeing their twenty-four hours atmosphere, he said this is the true Islam. Then he accepted Islam on the hands of this Jama’at. Then the comrades of the Jama’at told the priest, that a Muslim is supposed to be a caller [to Allah], it’s very important for him to call to Islam. You become a caller to Islam, too.

“Say: ‘This is my Way: I call on Allah with Basirat, I and whosoever followeth me.’” [12:108]

The priest became a caller to Islam and brought twelve French households into the folds of Islam.
In Medinah Tayyibah was a speech held in Masjid-e-Nabwi and when Tashkeel began an elder stood up from the gathering and said, “Where did you take this from?” We told him, “Please sit down again and don’t hinder the Tashkeel. We’ll explain to you just in a moment, but if it’s proven by Qur’an and Hadith then you’ll have to be written down, too.”

“Say: ‘This is my Way: I call on Allah with Basirat, I and whosoever followeth me.’” [12:108]

“This is what we do.” Shaikh Abdullah said, “Alright.” We said, “Okay, give some time.” After that he came to India as well, he even left a note for Hadhrat Shaykh, he went to Dubai and so on, too. So, this priest became a caller and brought 12 households, which all were French, into the folds of Islam. When this priest was told to become a caller he accepted this and from then on started the work of Dawat.
Letter: People give Salaam while passing by, just as when the work of the Jama’at was barber-surgeries.
Almost fifteen years ago someone saw in his dream, that Rasulullah (Sallallahu Alayhi Wasallam) emphasised to send a Jama’attowards Indonesia. On this base Hadhrat Maulana Muhammad Yusuf made us Tashkeel to that place. Half of Indonesia we’ll make Christians in fifty years and the other half we’ll make in fifty years, that was determined by the others. Yesterday when this was told the Jama’at from Indonesia, they started crying, “Insha’Allah, arriving there we will start effort.” Now, what will Muslims be made by Christians. The Christians themselves will become Muslims.
Relying on amount the first country is Indonesia, second Bangladesh, third India, fourth Pakistan.
An Arab from Jordan saw in a dream, that Rasulullah (Sallallahu Alayhi Wasallam) arrived in an Indian Kurta and with a bed on his shoulders. He asked Rasulullah (Sallallahu Alayhi Wasallam) for his destination and he replied from where the Deen is coming alive. In Turkey there was a big scholar, when a Jama’at arrived he didn’t patronize them, but even prohibited the affiliates. Because he was given by some people a wrong introduction to the Jama’at. And for a righteous scholar it is necessary if something is wrong in his eyes, then not to support it. But the second or third day he arrived himself and served the Jama’at. One of the Jama’at or someone else asked [for the reason]and he replied, “I saw in a dream Rasulullah (Sallallahu Alayhi Wasallam) sharing a cluster of grapes amongst the comrades of the Jama’at. I came close as well, but he granted me none. I stated, ‘Rasulullah (Sallallahu Alayhi Wasallam) I am as well one of your Ummat.’ Rasulullah (Sallallahu Alayhi Wasallam) replied, ‘Yes, but this cluster of grapes is for those making efforts for Deen – you become one of them, too.’ That opened my breast and that’s why I am here now.”
One Jama’at have been to Marrakesh and saw in a dream, that Rasulullah (Sallallahu Alayhi Wasallam) said, “Give my Salaam to your Jama’at.” And he found no chance, but on the second day when he was laying down for siesta again Rasulullah (Sallallahu Alayhi Wasallam) said, “You still have not given my Salaam to your Jama’at.” He replied, “Rasulullah (Sallallahu Alayhi Wasallam), I’ll immediately leave everything and bring it to them now.” Then he gathered everyone and delivered the Salaamfrom Rasulullah (Sallallahu Alayhi Wasallam) to them.