Tujuan Hukuman Hudud, Qisas, Diyat dan Ta'zir

Hukuman hudud, qisas, diyat dan ta`zir diperuntukkan dalam qanun jinayah syar`iyyah adalah bertujuan untuk menjaga prinsip perundangan Islam yang tertakluk di bawahnya lima perkara: 

1. Menjaga agama, iaitu menjaga aqidah orang-orang Islam supaya tidak terpesong dari aqidah yang sebenar dan tidak menjadi murtad. Orang yang murtad akan disuruh bertaubat terlebih dahulu dan sekiranya dia enggan bertaubat maka hukuman bunuh akan dikenakan ke atas mereka. Sabda Rasulullah s.a.w. yang bermaksud:

  "Sesiapa yang menukar agamanya (murtad), maka bunuhlah dia." (Riwayat Bukhari)

2. Menjaga nyawa, iaitu menjaga jiwa seseorang dari dibunuh termasuklah menjaga anggota tubuh badan seseorang dari dicederakan atu dirosakkan. Sesiapa yang membunuh manusia atau mencederakan anggota tubuh badan mereka itu dengan sengaja wajib dijatuhkan hukuman qisas atau diyat sebagaimana firman Allah s.w.t. yang bermaksud:

"Dan di dalam hukum qisas itu ada jaminan hidup bagi kamu, wahai orang-orang yang berakal fikiran supaya kamu bertaqwa." (Surah Al-Baqarah, 2:179)

3. Menjaga akal fikiran, iaitu memelihara akal fikiran manusia dari kerosakan disebabkan minum arak atau minuman-minuman yang memabukkan. Mereka yang meminum arak wajib dijatuhkan hukuman sebat tidak lebih dari lapan puluh kali sebat sebagaimana yang telah diriwayatkan oleh Saiyidina Ali di dalam sebuah hadith yang bermaksud:

"Rasulullah s.a.w. telah menyebat orang yang minum arak sebanyak empat puluh kali sebat, dan Saiyidina Abu Bakar telah menyebat empat puluh kali sebat juga, dan Saiyidina Umar menyebat sebanyak lapan puluh kali .

 4. Menjaga keturunan, iaitu memelihara manusia dari melakukan perzinaan supaya nasab keturunan, perwalian dan pewarisan anak-anak yang lahir hasil dari persetubuhan haram itu tidak rosak. Orang yang melakukan perzinaan wajib dijatuhkan hukum sebat dan rejam sebagaimana sabda Rasulullah s.a.w. dalam hadithnya yang diriwayatkan daripada `Ubadah bin As-Somit r.a. yang bermaksud:

"Ambillah peraturan daripada aku, ambillah peraturan daripada aku. Sesungguhnya Allah telah memberi jalan untuk mereka. Perawan dengan jejaka yang berzina hukumannya disebat sebanyak seratus kali sebat, dan dibuang negeri selama setahun. Dan janda dengan janda yang berzina hukumannya disebat sebanyak seratus kali sebat dan direjam." (Riwayat Muslim dan Abu Daud)

 5. Menjaga harta benda, iaitu memelihara harta benda manusia dari dicuri dan dirompak dengan menjatuhkan hukuman potong tangan ke atas pencuri, dan menjatuhkan hukuman mati atau potong tangan dan kaki kedua-duanya sekali atau dibuang negeri ke atas perompak. Hukuman ini tertakluk kepada cara rompakan itu dilakukan sebagaimana firman Allah s.w.t. yang bermaksud:

"Dan orang lelaki yang mencuri dan perempuan yang mencuri maka (hukumannya) potonglah tangan mereka sebagai satu balasan dengan sebab apa yang mereka telah usahakan, (juga sebagai) suatu hukuman pencegah dari Allah. Dan (ingatlah) Allah maha Kuasa lagi Maha Bijaksana." (Surah Al-Ma'idah: 38)
Firman Allah s.w.t. lagi yang bermaksud:
"Sesungguhnya balasan orang-orang yang memerangi Allah dan RasulNya serta melakukan bencana kerosakan di muka bumi (melakukan keganasan merampas dan membunuh orang di jalan ) ialah dengan balasan bunuh (kalau mereka membunuh sahaja dengan tidak merampas), atau dipalang (kalau mereka membunuh dan merampas), atau dipotong tangan dan kaki mereka dengan berselang (kalau mereka merampas sahaja, atau dibuang negeri (kalau mereka hanya mengganggu ketenteraman awam). Hukuman yang demikian itu adalah suatu kehinaan di dunia bagi mereka, dan di akhirat kelak mereka beroleh azab siksa yang amat besar." (Surah Al-Ma'idah: 33)

Persoalan niqab : Hukum dan pelaksanaan

Permasalahan niqab ini sudah dibahaskan terlebih dahulu oleh para ulama' dan ini hanyalah perkara furu' (cabang) di dalam agama, maka usahlah terus menerima parkongsian ini sebagai muktamat kerana ana bukanlah ahli dalam agama yang merujuk kepada semua pandangan ulama' sebaliknya ini adalah 'homework' ana sebelum dan selepas memakai niqab yang pastinya terlalu banyak kekurangan dari sisi pandang yang ana ambil dari kefahaman yang disampaikan oleh ulama'. Ana juga banyak meminta pandangan dari muslimat yang memakai niqab, pendapat dan pandangan mereka mengenai niqab ana usahakan untuk rangkumkan di dalam post ini. Biiznillah.

Aurat wanita yang disepakati oleh ulama' adalah seluruh tubuh badan wanita kecuali muka dan tapak tangan, hanya sebilangan (minoriti) ulama' sahaja yang menetapkan bahawa muka dan tapak tangan wanita adalah aurat yang wajib untuk ditutup di hadapan ajnabi (lelaki asing - bukan mahram, atau dalam erti kata lain lelaki yang halal untuk dikahwini).

"Benarkah wanita yang berniqab di dunia ini, di akhirat kelak di saat manusia lain menunggu untuk melihat wajah Allah, Allah datang kepada wanita berniqab?"

Mereka mengatakan ini adalah hadith, ana ingin jelaskan di sini ana tidak pernah berjumpa dengan hadith sebegini dan setelah meminta penjelasan dari zauji beliau mengatakan ia adalah hadith rekaan (hadith palsu) semata-mata. Sangat mudah untuk 'mengenal pasti' hadith palsu antara cirinya ialah "buat perkara kecil dapat manfaat besar sangat, tak logik." Sekiranya hadith ini adalah sohih, maka tidak akan berlaku perselisihan di kalangan ulama'.

Jadi, apabila memakai niqab janganlah kerana merasa Allah akan berjumpa dengan muslimah yang berniqab di dunia. Allah, siapalah kita di pandangan Allah untuk mengharapkan sesuatu yang terlalu besar tersebut meskipun kita sangat mengidamkan perkara tersebut. Kembalikan niat untuk melakukan sesuatu bagi mendapatkan keredhaan Allah semata-mata.

"Apakah hukum memakai niqab?"

Hanya sebilangan minoriti ulama' sahaja mewajibkan wanita memakai niqab bersandarkan kepada dalil "Wanita adalah aurat"

Ia tidak berlaku secara mutlak. Kerana tidak mungkin seseorang boleh menampakkan
auratnya di dalam solat. Bagi mereka yang berpendapat bahawa wajah wanita itu aurat adalah minoriti ulama. Sedangkan yang berpendapat bahawa wajah bukan aurat adalah majoriti ulama (jumhur).

Hadith diatas, yang berbunyi.

"Wanita adalah aurat, jika dia keluar maka syaitan memperindahkannya."

Hadith ini tidak boleh diertikan secara mutlak. Ini kerana ada kaedah yang berbunyi :

"Dalil umum yang mengandungi banyak cabang hukum, dimana cabang-cabang hukum itu tidak boleh diamalkan berdasarkan dalil umum tersebut, maka kita tidak boleh berhujah dengan dalil umum tersebut untuk menentukan cabang-cabang hukum tadi."

Misalnya : Orang-orang yang menganggap bahawa bid'ah-bid'ah itu baik adalah berdasarkan dalil yang sifatnya umum. Contoh : Di negeri-negeri Islam seperti Mesir, Syria, Jordan dan lain-lain… ramai orang yang membaca selawat ketika memulai azan. Mereka melakukan ini berdasarkan dalil yang sangat umum iaitu firman Allah.

"Wahai orang-orang yang beriman berselawatlah kamu untuk Nabi dan ucapkanlah salam penghormatan kepadanya." [Al-Ahzaab : 56]

Dan dalil-dalil lain yang menjelaskan keutamaan selawat kepada Nabi sallallahu 'alaihi wa sallam yang merupakan dalil-dalil umum (yang tidak boleh dijadikan hujjah dalam azan yang menggunakan selawat, kerana ia memerlukan dalil khusus, wallahu a'lam.)

Mewajibkan wanita menutup wajah. Berdasarkan hadith : "Wanita adalah aurat", adalah sama dengan keadaan di atas. Ini kerana wanita (sahabiyah) ketika melaksanakan solat mereka umumnya membuka wajah. Demikian pula ketika mereka pulang dari masjid, sebahagian mereka menutupi wajah, dan sebahagian yang lain masih membuka wajah.

Oleh yang demikian hadith diatas (wanita adalah aurat), tidak termasuk wajah dan tapak tangan. Prinsip ini tidak pernah bertentangan dengan praktik orang-orang salaf (para sahabat).

"Adakah para wanita (sahabiyah) memakai niqab?"

Hadith Ibnu Abbas menjelaskan bahawa wajah dan kedua tapak tangan bukan termasuk aurat, sebagaimana diriwayatkan oleh Ibnu Abi Syaibah di dalam Kitab Al-Mushannaf.

Pendapat ini bukanlah hal yang baru. Para ulama dari kalangan Salafussoleh dan para ahli tafsir seperti Ibnu Jarir At-Thabari dan lain-lain mengatakan bahawa wajah bukan termasuk aurat tetapi menutupnya lebih utama.

Sebahagian daripada mereka berdalil tentang wajibnya menutup wajah bagi wanita dengan kaedah.

"Mencegah kerosakan didahulukan daripada mengambil kemanfaatan."

Memang kaedah ini bukan bid'ah tetapi sesuatu yang berdasarkan syariat. Sedangkan orang yang pertama menerima syariat adalah Rasulullah sallallahu 'alaihi wa sallam. Kemudian orang-orang yang menerima syariat ini daripada beliau adalah para sahabat. Para sahabat tentu sudah memahami kaedah ini, walaupun mereka belum menyusunnya dengan tingkatan ilmu usul feqh seperti di atas.

Di dalam kitab Hijaab Al-Mar'aatul Muslimah yang dikarang oleh Syeikh Nasiruddin Albani mengenai kisah seorang wanita Khats'amiyyah yang dipandang oleh Fadhl bin 'Abbas ketika Fadhl sedang dibonceng oleh Nabi sallallahu 'alaihi wa sallam, wanita itupun melihat Fadhl. Dia adalah seorang yang tampan dan wanita itupun seorang yang cantik. Kecantikan wanita ini tidak mungkin boleh diketahui jika wanita itu menutup wajahnya dan Rasulullah sallallahu 'alaihi wa sallam ketika itu memalingkan wajah Fadhl ke arah lain. Yang demikian ini menunjukkan bahawa wanita tadi membuka wajahnya.

Sebahagian mereka mengatakan bahawa wanita tadi di dalam keadaan berihram, boleh baginya membuka wajah sedangkan tidak ada tanda-tanda sedikitpun bahawa wanita tadi sedang berihram. Syeikh telah mentarjih (menguatkan) dalam kitab tersebut bahawa wanita itu berada dalam keadaan setelah melempar jamrah, iaitu setelah tahallul awal.

"Dan seandainya wanita tadi memang benar sedang berihram, mengapa Rasulullah tidak menerapkan kaedah di atas, iaitu kaedah mencegah kerosakan?!"

Syeikh berpandangan seorang lelaki terhadap wajah wanita tidak ada bezanya dengan pandangan seorang wanita terhadap wajah lelaki dari segi syariat dan dari segi tabiat manusia.

Oleh sebab itu Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman.

"Katakanlah kepada orang lelaki yang beriman. "Hendaklah mereka menahan pandangannya," [An-Nuur : 30]

Maksudnya daripada (memandang) wanita.

Dan Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman.

"Dan katakanlah kepada wanita yang beriman. "Hendaklah mereka menahan pandangannya," [An-Nuur : 31]

Maksudnya iaitu jangan memandang seorang lelaki.

Kedua ayat diatas mengandungi hukum yang sama. Ayat pertama memerintahkan menundukkan pandangan dari wajah wanita dan ayat kedua memerintahkan menundukkan pandangan dari wajah lelaki.

Sebagaimana kita tahu pada ayat kedua tidak memerintahkan seorang lelaki untuk menutup (wajahnya). Demikian pula ayat pertama tidak memerintahkan seorang wanita untuk menutup wajah.

Kedua ayat di atas secara jelas menyatakan bahawa di zaman Rasulullah sallallahu 'alaihi wa sallam ada sesuatu yang biasa terbuka dan boleh dilihat iaitu wajah. Maka Allah, Si Pembuat syariat dan Yang Maha Bijaksana memerintahkan kepada kedua jenis menusia (lelaki dan perempuan) untuk menundukkan pandangan masing-masing.

Secara Umumnya :

Syeikh di dalam kitabnya mengatakan beliau tidak pasti di kalangan sahabat ada yang mewajibkan wanita memakai niqab. Tetapi lebih utama dan lebih mulia bagi wanita untuk menutup wajah. Adapun mewajibkan sesuatu wajib berdasarkan hukum yang jelas di dalam syariat. Tidak boleh mewajibkan sesuatu yang tidak diwajibkan Allah.

Oleh kerana itu Syeikh telah membuat satu bab khusus di dalam kitab Hijabul Mar'aatul Muslimah, untuk membantah orang yang menganggap bahawa menutup wajah wanita adalah bid'ah. Beliau telah jelaskan bahawa hal ini (menutup wajah) adalah lebih utama bagi wanita.

Pada pendapat Imam at-Tohawi dari mazhab Hanafi berkata:

"Ditegah wanita muda mendedahkan muka kerana ditakuti fitnah, bukan kerana ianya aurat."

Menutup muka kerana timbulnya fitnah

Para ulama empat mazhab bersepakat bahwa wajib wanita menutup mukanya kerana takut fitnah dan berlakunya keburukan.

Imam Kauthari r.a. berkata:

"Pendapat ulama yang mengharuskan menunjukkan muka adalah sekiranya tidak timbulnya fitnah."

"Saya nak pakai niqab tapi ibubapa tak benarkan, apakah saya boleh memakai niqab tanpa pengetahuan ibubapa saya?"

Sekali lagi dijelaskan bahawa memakai niqab bukanlah wajib tetapi lebih baik (mulia) untuk wanita, manakala mentaati kedua ibubapa adalah wajib bagi seorang anak perempuan sebelum berkahwin. Maka, menurut kehendak ibubapa untuk tidak berniqab adalah lebih baik kepada wanita yang belum berkahwin ini adalah kerana kita perlu mendahulukan perkara yang wajib berbanding yang sunat. Sekiranya tiada keperluan untuk keluar dari tempat tinggal, maka tidak perlu untuk keluar di khalayak ramai. Ini adalah lebih baik dan selamat untuk wanita.

"Saya memakai niqab tetapi tidak semua tempat membolehkan saya memakai niqab. Contohnya di tempat kerja atau sekolah, sama sekali tidak membenarkan saya memakai niqab. Saya teringin untuk istiqamah berniqab tetapi keadaan tidak membenarkan saya melakukan demikian."

Secara umumnya tidak timbul isu 'istiqamah atau tidak' dalam memakai niqab kerana permasalahan mengenai sesuatu hukum boleh berubah mengikut keadaan kepada wajib, sunat, harus, makruh dan haram. Satu situasi, seorang muslimah boleh berubah menjadi wajib memakai niqab sekiranya memiliki rupa paras yang menarik perhatian lelaki dan boleh jadi situasi yang lain seorang wanita hanya sunat memakai niqab untuk mengikuti sunnah para isteri Rasulullah.

Kesimpulan: Ini adalah perkara yang khilaf dikalangan ulama. Kita hendaklah terbuka dalam masalah khilaf yang kuat dikalangan ulama'.

Seorang kakak yang sangat ana hormati dalam pendapatnya menerangkan bahawa niqab bukan sekadar menghijab wajah dari pandangan lelaki tetapi niqab juga adalah sebagai benteng untuk menjauhkan diri dari maksiat, apabila menutup mulut ia adalah satu nasihat kepada diri sendiri untuk menghindari mengumpat, mencela dan menggunakan perkataan yang tidak sopan. Seorang muslimat lainnya menjadikan niqab sebagai satu motivasi untuk sentiasa menjaga solat, tidak melewat-lewatkan solat lantaran imej muslimah yang dibawanya telah merubah peribadinya ke arah yang lebih baik. Masya Allah :)

"Bagaimana kamu makan di khalayak ramai?"

Terpulang kepada jenis niqab yang dipakai. Ada muslimah yang berniqab sentiasa membawa niqab simpanan di dalam tas tangan, sekiranya makan makanan yang berkuah (seperti laksa, tomyam dsb) dan niqabnya kotor maka mudah untuk menukar niqab. Ada yang selesa makan di tempat yang tersorok dari pandangan umum, maka mudah untuknya membuka niqab di hadapan keluarga semasa makan di luar.

Niqab juga berbeza, ada yang memakai niqab butang atau jarum peniti di luar tudung maka apabila makan mudah untuk membuka niqab di tempat tersorok. Ada muslimah yang memakai niqab bergetah, maka hanya turunkan niqab di bawah dagu untuk makan di tempat tersorok. Sebahagian lagi memakai niqab hitam (seperti arab) yang diikat di belakang kepala, maka, mereka akan menyelaknya dari bawah niqab dan makan seperti biasa :)

Sangat terharu dengan kata-kata seorang kakak.

"Alangkah indahnya andai daulah islamiyyah tertegak, tidaklah orang yang berniqab kelihatan pelik."

Indahnya ummat Islam itu bukan kerana dia adalah seorang Muslim tetapi yang mengindahkan ummat Islam adalah pelaksanaan syariat Islam di dalam kehidupannya.

Wallahua'lam.

From London to Makkah

 From the Malfoozat of Shaikhul Hadith Maulana Muhammad Zakariyya Kandhalvi (nawarallahu marqadahu) on Wednesday the 17th Ramadhanul Mubarak 1390:

“It stayed Hadhratwala [Maulana Muhammad Zakariyya Kandhalvi]‘s routine, that at the majlis (gathering) of the day that Hadhrat Maulana Inaamul Hassan Sahab [Rahimullah] arrives through Hadhrat’s allusion the kaargusary (report)of any significant Jama’at would get told. So at today’s majlis Maulana Muhammad Umar Sahab Palanpuri [Rahimullah] read out the kaargusary of a Jama’at that walked from London to Makkah Mukarramah on foot.”

Masmoon Kaargusary
narrated by Maulana Muhammad Umar Sahab Palanpuri
You all are divinely favoured by the majlis of Hadhratwala. Hearts are in the hands of Allah, Him only puts love in the hearts - puts Deen in the hearts. Allah Ta’ala says,

“That ye believe in Allah and His Messenger, and that ye strive (your utmost) in the Cause of Allah, with your property and your persons: That will be best for you, if ye but knew!” [61:11]

Jama’atsgo out, in these some go by making debts, some go out with big struggles, through this Allah Ta’ala puts Deen in the hearts.
(Kaargusary) This is the first Jama’at that walked from London to Makkah Mukarramah on foot. I will read out a letter from this [journey] to you. (After reading this letter) no companion of this Jama’at can say, that we did it. Because all the circumstances are telling, that Allah Ta’ala through His power does.
Once Maulana Muhammad Yusuf Sahab was asked by someone, that why do you put people into pain, the poor farmers? Why do you detach the dealers from their business? Will batil come to an end through their efforts, when batil couldn’t be crushed by the sacrifices and attempts of big big Ahlullah?
His (Rahimullah) kind was of that type, that he wouldn’t let changes come into the Ikram of his elders. He said, “Their status was the same as of the lion and the example of our Jama’ats is exactly like that of termites, that a big girder looks huge from outside but inside it’s hollow, weak. Like the termites these small small Jama’ats will hollow the big big gardirs of batil from the very inside and the batil will become weak and soulless.”
Now to the Jama’at that left from London, the Jama’at left in a very cold and rainy weather. Fifteen years ago from today one could not see any Masjid in London, today two-hundred Masajid are present. Maybe in the whole of London existed only one Masjid in which on Jumu’ah a few brother prayed. Today in 200 Masajid five times a day prayers are offered in congregation.
A fellow from South America embarked in London and with him embarked an Englishman for South America, who almost after twenty years again was visiting his kinsfolk in his home-county England. And he was asked by the fellow from South Africa, “You came back to your home-country after 20 years, in these twenty years what changes have you seen in England?” “The impression that four strange topi-wearing and Urdu-speaking individuals left, that every place you can see their effects. It seems like whole England will be suffused with them.”
It came already in Belgium newspapers, television and so on about the Jama’aton foot. Although our elders dislike this, also there shouldn’t be publicity. And from the very inside the work takes place. That’s what they like and emphasis on.
One newspaper wrote, there are some people who follow Islam. These people are trying that Islam spreads in whole Europe – for this they’re making effort.
One newspaper wrote, maybe shortly Islam will spread in the whole country.
In Bombay an Englishman asked in a restaurant for the best food available to be brought. He was told, that would be Biryani, and it was brought to him. He asked, which people would eat this. Then he was told, that this was the food of Muslims. Now, just this made him accept Islam. That the people whose standard of food is so delicious, no doubt how exalted must be their religion then. Now, explain who did Tabligh on him. Actually when winds of guidance are blowing because of sacrifices for guidance are being made, then people get Iman just like that.
An Englishman once asked, if Rasulullah (Sallallahu Alayhi Wasallam)ever crossed oceans on a journey. After finding out from scholars and when he was told, that “No, in the Hadith it cannot be found that Rasulullah (Sallallahu Alayhi Wasallam)ever travelled over the oceans.”, the Englishman said, “Then make me Muslim.” He was asked why and he said, that the picture drawn of the oceans in the books, that have been brought forward, cannot even be brought forward by a traveller over the oceans himself; no doubt these are the words revealed by the Lord. And then he became Muslim. When Allah Ta’ala wants to give guidance, he gives it like that. Which conveying one can claim to have doneTabligh on him. A German newspaper published a fresh-new story, that almost around 20 to 25 dead bodies have been buried. Out of curiosity to find out how punishment in the grave is like the christians put out of the dead bodies some standing, some upside-down, some here, some there, well in many different ways. Then after three days when they opened the grave, they saw every single dead bodies’ eyes were open and exploded, (since this is related to the unseen) it wasn’t necessary that the punishment in the graved caused their outer appearance to change. But Allah Ta’ala showed in the exterior, everyones bones were crumbled, eyes were broad-eyed in fear. That’s why it makes on think they must have witnessed a terrible scenario. The newspaper wrote, that the things that are being said in Islam about the punishment in the grave turned out to be reality after this incident.
Hadhrat Maulana Yusuf (Rahimullah) promised to go to Africa. Brothers from the African Sambia came, people came to Hadhrat Shaykh, Hadhrat Maulana Inaamul Hassan was present, too. To fulfill this promise we were sent there. When we went there a priest came to us and said, “When someone becomes christian we fix some monthly [money]for him, if he’s an aesthete we arrange beautiful girls, if he’s an official we arrange something according to him for his work and a salary. But since you arrived more are becoming Muslim and who became a Muslim once never turns to Christianity again. We’re spending so much, but you in the opposite, wherever one becomes Muslim you say go in Jama’at- oppositely you make them spend.” We told this priest, “With the ways Rasulullah (Sallallahu Alayhi Wasallam) came with are unseen strength and the previous heavenly books: their soul has been pulled out, they have been cancelled. Someone dead needs for shoulders to be carried on, a living one doesn’t need these to walk, the shoulder of money, the shoulder of position, the shoulder of woman, the shoulder of bombing. Only this is the reason why you’ve to spend so much for Christianity and we to make living ones move don’t depend on any perishable things.” He said, “Molvi Sahib, you are saying Qur’an is right, jews are saying Thorat is right and about the Bible we are saying that it’s right. At the end which of these books is correct and which is not?” We replied, “Taking them we stand up, you take the Bible, the Jews take the Thorat and we take the Qur’an.” After this he left silently.
At one place two of the Jama’at have been caught [by the police]. They had a vial of tooth-powder and people thought it’s some intoxicant medicine. After confirming they let them free. They joined their Jama’at again and resumed the journey. But later some Arab brothers came to find out what happened to the two later on. When they arrived, they had seen the places where our comrades already spent time. The whole office, which included women as well, arrived there and said, what pure people these were, they seemed to be real Muslims. There faces were not frightening at all, these people again and again read their pure Book, recited their Tasbih, offered prayers, their religion seems to be totally pure.
Inside a french seventy-four year old priest’s heart settled that Islam is the truth, when I die as a christian I go to Jahannam, when I die as a Muslim I’m successful. He searched through the whole France, but found all Muslims in imitation of Christians. That’s why he couldn’t understand, that if he would accept Islam then at the end in which environment of Islamic people he should stay, which really would be an Islamic environment. Finally a Jama’at came and he observed their twenty-four hour environment. After seeing their twenty-four hours atmosphere, he said this is the true Islam. Then he accepted Islam on the hands of this Jama’at. Then the comrades of the Jama’at told the priest, that a Muslim is supposed to be a caller [to Allah], it’s very important for him to call to Islam. You become a caller to Islam, too.

“Say: ‘This is my Way: I call on Allah with Basirat, I and whosoever followeth me.’” [12:108]

The priest became a caller to Islam and brought twelve French households into the folds of Islam.
In Medinah Tayyibah was a speech held in Masjid-e-Nabwi and when Tashkeel began an elder stood up from the gathering and said, “Where did you take this from?” We told him, “Please sit down again and don’t hinder the Tashkeel. We’ll explain to you just in a moment, but if it’s proven by Qur’an and Hadith then you’ll have to be written down, too.”

“Say: ‘This is my Way: I call on Allah with Basirat, I and whosoever followeth me.’” [12:108]

“This is what we do.” Shaikh Abdullah said, “Alright.” We said, “Okay, give some time.” After that he came to India as well, he even left a note for Hadhrat Shaykh, he went to Dubai and so on, too. So, this priest became a caller and brought 12 households, which all were French, into the folds of Islam. When this priest was told to become a caller he accepted this and from then on started the work of Dawat.
Letter: People give Salaam while passing by, just as when the work of the Jama’at was barber-surgeries.
Almost fifteen years ago someone saw in his dream, that Rasulullah (Sallallahu Alayhi Wasallam) emphasised to send a Jama’attowards Indonesia. On this base Hadhrat Maulana Muhammad Yusuf made us Tashkeel to that place. Half of Indonesia we’ll make Christians in fifty years and the other half we’ll make in fifty years, that was determined by the others. Yesterday when this was told the Jama’at from Indonesia, they started crying, “Insha’Allah, arriving there we will start effort.” Now, what will Muslims be made by Christians. The Christians themselves will become Muslims.
Relying on amount the first country is Indonesia, second Bangladesh, third India, fourth Pakistan.
An Arab from Jordan saw in a dream, that Rasulullah (Sallallahu Alayhi Wasallam) arrived in an Indian Kurta and with a bed on his shoulders. He asked Rasulullah (Sallallahu Alayhi Wasallam) for his destination and he replied from where the Deen is coming alive. In Turkey there was a big scholar, when a Jama’at arrived he didn’t patronize them, but even prohibited the affiliates. Because he was given by some people a wrong introduction to the Jama’at. And for a righteous scholar it is necessary if something is wrong in his eyes, then not to support it. But the second or third day he arrived himself and served the Jama’at. One of the Jama’at or someone else asked [for the reason]and he replied, “I saw in a dream Rasulullah (Sallallahu Alayhi Wasallam) sharing a cluster of grapes amongst the comrades of the Jama’at. I came close as well, but he granted me none. I stated, ‘Rasulullah (Sallallahu Alayhi Wasallam) I am as well one of your Ummat.’ Rasulullah (Sallallahu Alayhi Wasallam) replied, ‘Yes, but this cluster of grapes is for those making efforts for Deen – you become one of them, too.’ That opened my breast and that’s why I am here now.”
One Jama’at have been to Marrakesh and saw in a dream, that Rasulullah (Sallallahu Alayhi Wasallam) said, “Give my Salaam to your Jama’at.” And he found no chance, but on the second day when he was laying down for siesta again Rasulullah (Sallallahu Alayhi Wasallam) said, “You still have not given my Salaam to your Jama’at.” He replied, “Rasulullah (Sallallahu Alayhi Wasallam), I’ll immediately leave everything and bring it to them now.” Then he gathered everyone and delivered the Salaamfrom Rasulullah (Sallallahu Alayhi Wasallam) to them.

Hazrat Ash-Shaikh Saad Nomani Madani Hafizahullah

Kenali ulama` generasi muda: Hazrat Ash-Shaikh Saad Nomani Madani Hafizahullah.

Alhamdulillah,bertemu kita di bulan Ramadhan yang mulia.setelah agak lama tidak menulis di blog ini..sebagai permulaan semula,mari kita kenali generasi muda yang mendalami bidang agama pada hari ini.

Hazrat Ash-Shaikh Saad Nomani Hafizahullah ialah salah seorang ulama yang aktif dalam bidang pembacaan Al-Quran (Qiraat) dan juga beliau ialah Hafiz (penghafal Quran). beliau dilahirkan 25 julai 1980 ( kini berumur 32 tahun). Beliau berasal dari Pakistan dan dilahirkan di sana. kemudian berhijrah ke Jeddah dan kemudian ke Madinah,Arab Saudi.

susur galur beliau ialah dari Imam Abu Hanifah Rahimahullahu Ta`ala.(pendiri mazhab hanafi).beliau ialah generasi ke-26 dari keturunan Imam Abu Hanifah.

Susur galur keturunan

Saad Bin Shahid Bin Khalil-ur-Rahman Bin Fazl-ur-Rahman Bin Badr-ud-Din Bin Imam-ud-Din Bin Elahi Bakhsh Bin Imam Ali Bin Mahar Ali Bin Fazal Ali Bin Musharraf Ali Bin Ashraf Ali Bin Muzaffar Bin Khan Muhammad Bin Fathullah Bin Sadr-ud-Din Bin Hameed-ud-Din Bin Najeeb-ud-Din Bin Muhammad Bin Sultan Muzaffar Bin Ibrahim Bin Abo Bakr Bin Abd-ur-Rasheed Bin Abdullah Bin Abd-us-Samad Bin Abo Hayyan Abdullah Bin Hammad Bin Imam Abu Hanifa Numan Bin Thabit,(rahimahu’Allah).

Shaikh Saad Nomani dikenali dengan kebolehannya membaca 83 cara bacaan (Qiraat) Imam-Imam masjid terutamanya dari Masjidil Haram dan Masjid Nabawi. kebolehan ini dianugerahkan oleh Allah S.W.T kepada beliau kerana rajinnya menghafal,membaca dan meniru bacaan Al-Quraan Imam-Imam Masjidil Haram dan Masjid Nabawi sejak dari kecil lagi.kemana beliau pergi,ke sekolah,berehat,berjalan dan sebahagian besar masanya dihabiskan dengan Al-Quran.

pendidikan.

- Hafizul Quran,Madrasah Mus'ab Bin Umair (R.A) (Jeddah,Arab Saudi) (1995)

- Qiraat dan Tajwid,Madrasah Darul Qur'aan (Madinah, Arab Saudi) (1998)

- Matrikulasi, Pakistan International School,(Jeddah,Arab Saudi) (1999)

- Ijazah Sarjana Muda pengajian islam,Jamia Darul Uloom (Karachi,Pakistan)(2004)

- Master pengajian islam,Jamia Darul Uloom (Karachi,Pakistan)(2006)

Ijazah sanad qiraat Al-Quran

1. Shaikh-ul-Qurra' Muhammad Abdul Majid Zakir (Riyadh)

2. Shaikh Shfeeq bin Muhammad Sulaiman Al Qazi (Madina)

3.Shaikh Ehtisham-ul-haq bin Noor-ul-hasan (Riyadh)

4. Shaikh Qari Muhammad Rafeeq (Jeddah)

5.Shaikh Qari Abdul Malik (Islamabad)

Ijazah sanad Hadith

1.Shaikh Allamah Mufti Aashiq Elahi Al Barni

2.Shaikh-ul-Hadees Allamah Anzar Shah Kashmiri

3.Shaikh-ul-Hadees Allamah Sarfaraz Khan Safdar

4.Shaikh-ul-Hadees Allamah Saleemullah Khan

5.Shaikh Mufti Muhammad Rafee Usmani (Grand Mufti of Pakistan)

6.Shaikh-ul-Islam Allama Muhammad Taqi Usmani

7.Shaikh Khowaja Khan Muhammad

perakuan dan pengiktirafan Qiraat dan Hadith dari para Ulama`

1.Shaikh Muhammad Abdul Majid Zakir
(Qari senior dari Riyadh dan pengajar kepada hampir kebanyakan Qari`, termasuk ustaz kepada Sheikh Sudais and Sheikh Ali Jaber)

2. Shaikh Khaleel Abdur Rahman Al Qari'

(Qari senior dari Madinah pengajar kepada hampir kebanyakan Qari`, termasuk ustaz kepada Sheikh Subaiyyel and Sheikh M. Ayoob)

3. Shaikh Abdul Bari At Thubetie (Imam Masjid Nabawi)

4. Shaikh Muhammad Ayyoub (Imam Masjid Nabawi)

5. Shaikh Ali Abdur Rahan Al Huzefi (Imam Masjid Nabawi)

6. Shaikh Salih bin Abdullah bin Humed ( Imam Masjidil Haram )

7. Shaikh Hussain bin Abdul Aziz Al Shaikh (Imam Masjid Nabawi)

8. Shaikh Abdul Muhsin Al Qasim (Imam Masjid Nabawi)

9. Shaikh Abo Bakar Jabir Al Jazaiery (Imam Masjid Nabawi)


beliau sering dijemput menjadi imam solat tarawikh di kebanyakan tempat.dan pernah sekali beliau menjadi imam solat tarawikh di negara kita. di masjid sultan salahuddin abdul aziz shah,shah alam,selangor pada tahun 2011.



dan beliau ada melawat Miftahul Uloom Baru Baru Sri Petaling,Kuala Lumpur pada tahun 2011 untuk majlis khas bersama para pelajar madrasah dengan diterjemah oleh Hazrat Maulana Abdul Hamid Chin Hafizahullah,yakni imam Masjid Jamek Sri Petaling yang juga kini Syura` dakwah dan tabligh untuk Malaysia.

83 bacaan (qiraat) yang dibaca oleh Hazrat Ash-Shekih Saad Nomani Madani Hafizahullah

Makkah Mukarama:

01-Shaikh (late) Abdullah Al-Khulaifi

02-Shaikh (late) Abdullah Al Khayyat

03-Shaikh Abdullah As-Subayyil

04-Shaikh Salih Bin Humaid

05-Shaikh (late) Ali Jabir

06-Shaikh Saud Ash-Shuraim

07-Shaikh Abdur Rahman As-Sudais

08-Shaikh (late) Umer As-Subayyil

09-Shaikh Usama Khayyat

11-Shaikh Mahir Al-Muaiqly

12-Shaikh Abdullah Al-Juhani

13-Shaikh Khalid Al-Ghamdi

14-Shaikh Faisal Ghazzawi

15-Shaikh Adil Al-Kalbani.

Al-Madina Al-Munawara

16-Shaikh (late) Abdul Aziz bin Salih

17- Shaikh (late) Abdul Majeed Jabarti

18-Shaikh Ali Abdur Rahman Al-Hudhaifi

19-Ibrahim Al-Akhdhar (Retd.)

20-Shaikh Muhammad Ayub, (Ex.Taraweeh Imam)

21-Shaikh Abdul Wadood Maqbool Hanif, (Ex.Taraweeh Imam)

22-Shaikh Ali As-Sudais, (Ex.Taraweeh Imam)

23-Shaikh Abdul Bari Athubaiti

24-Shaikh Hussain Al-Ashaikh

25-Shaikh Abdul Mohsin Al-Qasim

26-Shaikh Salah Al-Budair.

Masjid Quba – Madina al-Munawara:

27-Shaikh Muhammad Abid

28-Shaikh Muhammad Khalil

29-Shaikh Ahmed Al-Hudhaifi

Masjid Qiblatain – Medina al-Munawara:

30-Shaikh Mahmood Khalil

Qari Masjid lain:

31-Shaikh Sa’ad Al-Ghamdi

32-Shaikh Abdullah Basfar

33-Shaikh Mishary Rashid Al-Afasy

34-Shaikh Hani Al-Rifai

35-Shaikh Nabil Al-Rifai

36-Shaikh Abdullah Al Matroud

37-Shaikh Ahmed Al-Ajmi

38-Shaikh Ahmed Khalil

39-Shaikh Abu Bakr As-Shatri

40-Shaikh Muhammad Al-Barrak

41-Shaikh Sulaiman Al-Muhaisni

42-Shaikh Khalid Al-Qahtani

43-Shaikh Nasir Al-Qutami

44-Shaikh Yasir Ad-Dosri

45-Shaikh Abdul Mosin Al-Ubaikan

46-Shaikh Majid Az-Zamil

47-Shaikh Abdul Wali Al-Arkani

48-Shaikh Idrees Abkar

49-Shaikh Abdul Aziz Al-Zahrani

50-Shiakh Salah Bukhatir

lain-lain:
51-Shaikh Muhammad Abdul Majid Zakir

52-Shaikh Khalil Abdur Rahman Al Qari

53-Shaikh Shafiqur Rahman Al Qazi

54-Shaikh Ehtisham ul Haqq

55-Shaikh Muhammad Rafeeq

56-Shaikh Abdur Rasheed

57-Shaikh Ghulam Muhammad

58-Shaikh Mufti Rafi Usmani

59-Shaikh Mufti Taqi Usmani

60-Shaikh Abdul Rauf Sakkharwi

61-Qari Mahmood

62-Qari Sakir Qasmi

63-Qari Waheed Zafar Qasmi

Qari dan Imam Mesir:

64-Shaikh (late) Mahmood Khalil Al Husari, (Hader)

65-Shaikh (late) Muhammad Siddiq Al-Manshawi, (Tarteel)

66-Shaikh (late) Muhammad Siddiq Al-Minshawi, (Hader)

67-Shaikh (late) Abdul Basit Abdul Samad, (Tarteel)

68-Shaikh (late) Abdul Basit Abdul Samad, (Hader)

69-Shaikh (late) Anter Muslim,

70-Shaikh (late) Muhammad Saeed Noor,

71-Muhammad Jibreel,

72-Shaikh Hajjaj Al-Hindawi.

teknik bacaan lain-lain:

73-Al-Hijazi

74-An-Najdi

75-As-Shami

76-Al-Basari

77-Al-Koofi

78-Al-Baghdadi

79-Hadar Maut

80-Makki Hazeeni

81-Al Hussaini

82-Pani Patti

83-Saad Nomani (bacaannya sendiri)

dengan suasana kehidupan kita pada hari ini,masih ada lagi golongan muda yang dipelihara Allah S.W.T untuk mensyiarkan Al-Quran dan Hadith dalam zaman penuh fitnah ini. golongan kanak-kanak,remaja dan muda pada hari ini seharusnya mencontohi Shaikh Saad Nomani dalam kegigihan beliau dalam mempelajari Quran dan Hadith dan hampir keselurahan masa kecilnya,remajanya,dewasanya dihabiskan untuk Al-Quran.semoga kita semua menjalani bulan Ramadhan Al-Mubarak ini dengan penuh kesabaran dan ketaqwaan,insyaAllah.

Rujukan:

laman web Sheikh Saad Nomani- http://saadnomani.com/

Laporan Rombongan da`wah islam berjalan kaki dari London,United Kingdom ke Makkah.Saudi Arabia.

nah maduhu wanusolli wanusallimu a`la rasulihil kariim,wa a`la alihi wasohbihi wa atba`ihi namalitiddinil qawwim..

kami memuji dan berselawat ke atas Rasul yang mulia dan ke atas Ahli keluarganya,para Sahabatnya dan para Tabi`in yng mendukung agama dan mendirikannya..


untuk tidak menghilangkan dan mengurangkan tumpuan serta kecintaan dalam agama Allah S.W.T,posting kali ni saya selitkan kisah jemaah jalan kaki yang bergerak dari london ke mekkah..semoga pengorbanan mereka ini diterima Allah S.W.T dan disebarkan hidayah seluruh alam.kisah ini terjadi semasa Hazrat Maulana Ihnaa`mul Hassan Rahmatullahi A`laih,iaitu semasa beliau menjadi amir jemaah sambil dibantu oleh Hazrat Maulana Umar Palanpuri Rahmatullahi A`laih,antara tahun 1960 an-1980an.

Dari London ke Mekkah Mukarramah dengan berjalan kaki

Dicatat Dari Malfoozat Shehikhul Hadith Maulana Muhammad Zakariyya Kandhahlawi Rahmatullahi A`laih pada hari Rabu ,17 ramadhan 1390 Hijrah.

"Ini terjadi semasa rutin harian Hazrat Maulana Muhammad Zakariyya Kandhahlawi Rahmatullahi A`laih, bahawa pada majlis (pertemuan) dan hari itu Hazrat Maulana Ina`amul Hassan Rahmatullahi A`laih tiba melalui maklumat Hazrat adalah kaargusary (laporan) dari setiap Jemaah yang sedang bergerak. Jadi pada majlis hari ini Maulana Muhammad Umar Palanpuri Rahmatullahi A`laih membacakan laporan dari jemaah yang bergerak dari London ke Mekah Mukarramah dengan berjalan kaki. "

laporan Bhai Muhammad Masmoon

dilaporkan pada Maulana Muhammad Umar Palanpuri Rahmatullahi A`laih.
Kita semua bersyukur kerana dapat duduk dan disukai oleh majlis ini. Hati-hati kita berada di tangan Allah, Dia hanya meletakkan cinta dalam hati - meletakkan agama di dalam hati. Allah S.W.T berfirman:



(Al-Shaff:61)

“Iaitu, kamu beriman kepada Allah dan RasulNya, serta kamu berjuang membela dan menegakkan ugama Allah Dengan harta benda dan diri kamu; Yang demikian itulah Yang lebih baik bagi kamu, jika kamu hendak mengetahui (hakikat Yang sebenarnya).”

Jemaah telah keluar , dalam masa pergi ada yang dengan hutang , masalah,tetapi semuanya pergi dengan besar perjuangan, melalui Allah Ta'ala menempatkan agama di dalam hati.

Laporan Ini adalah Jemaah pertama yang bergerak dari London ke Mekah Mukarramah dengan berjalan kaki. Saya akan membacakan surat dari wakil jemaah untuk ktia semua (Setelah membaca surat ini) tidak ada penggangtung harap Jemaah selain Allah S.W.T.merekai berkata, bahawa kita melakukannya. Kerana semua keadaan yang mengatakan,bahawa Allah Ta'ala melalui kekuatan-Nya tidak ada batas.

Pernah terjadi apabila Maulana Muhammad Yusuf Khandahlawi Rahmatullahi A`laih diminta oleh seseorang, bahawa mengapa anda membuat orang mengalami sakit, petani semakin miskin? Mengapa anda melepaskan peniaga dari perniagaan mereka? Adakah baatil akan datang di dalam usaha da`wah,apabila baatil tidak boleh dimusnahkan dan dihancurkan oleh pengorbanan para wali dan orang yang hampir dengan Allah S.W.T?

Maulana Muhammad Yusuf Khandahlawi Rahmatullahi A`laih orang yang Nya jenis itu, bahawa ia tidak akan membiarkan perubahan datang ke dalam Ikram dari para masyaikh dan orang –orang lama dalam usaha da`wah. Dia berkata, "status mereka adalah sama dari singa dan contoh jemaah kita adalah seperti itu dari anai anai, bahawasebuah angka besar terlihat besar dari luar tapi di dalam itu kecil dan lemah. Seperti anai-anai ini Jemaah-jemaah kecil kecil ini akan memakan dan memusnahkan baatil besar dari yangsangat dalam dan batil akan menjadi lemah dan tidak bernyawa.”

Sekarang masa untuk Jemaah yang berangkat dari London, Jemaah berhadapan dalam cuaca yangs angat sejuk dan hujan. Lima belas tahun lalu dari hari ini kita tidak bolehmelihat Masjid di London, hari ini dua ratus Masjid telah didirikan. Mungkin di seluruh London hanya ada satu Masjid di mana pada Jumaat beberapa saudara berdoa. Hari ini di London ada 200 Masjid hidup amalan solat lima waktu setiap hari.

Seorang rakan dari Amerika Selatan berhijrah untuk memulakan hidup baru di London dan dengan dia mengahwini seorang Inggeris semasa di amerika selatan, yang hampir dua puluh tahun selepas itu beliau melawat kaum kerabat di rumah-nya di amreika selatan. Dan ia diminta oleh rakan-rakan dari amerika Selatan, "Kau datang kembali ke-negara asal kamu selepas 20 tahun, dalam dua puluh tahun perubahan apa yang anda lihat di england?" "Kesan bahawa dapat melihat orang memakai topi aneh dan ada yang diikat dengan kain di kepala mereadan yang berbahasa Urdu dan arab, bahawas etiap tempat anda boleh melihat kesan mereka. Sepertinya turun Inggeris akan
dipenuhiidengan mereka. "

mereka datang dan sudah ada di Belgium, televisyen, surat khabar dan sebagainya heboh memaparkan kisahtentang jemaah berjalan kaki ini. Walaupun para masyaikh dan orang lama kami tidak suka inidan sepatutnya tidak ada sebarang publisiti. Dan dari yang sangat dalam usaha da`wah berlangsung. Itulah apa yang mereka sukai dan tekankan dalam jemaah bergerak.

Salah satu akhbar menulis, ada beberapa orang yang memeluk Islam. Orang-orang ini cuba untuk sebarkan Islam di seluruh Eropah - untuk inilah mereka bergerak dan berjalan kaki.
Satu suratkhbar lain juga menulis,dalam masa terdekat,islam akan tersebar dengan cepat di sekitar dan dalam eropah.

Di Mumbai,India,seorang Inggeris bertanya dengan restoran untuk makanan terbaik yang sedia untuk dimakan. Dia diberitahu, ianya Biryani, dan itu dibawa kepadanya. Dia bertanya, masakan siapa dan siapa yang memakannya. Kemudian ia diberitahu, bahawa ini adalah masakan makanan Muslim. Dan dengan sebab makanan, hanya ini membuatnya menerima Islam. Bahawa orang-orang yang kualiti makanan sangat lazat, tidak diragukan lagi bagaimana harus ditinggikan agama masakan ini. Sekarang, jelaskan siapa yang memerbi hidayahdan berda`ah padanya. Sebenarnya angin hidayah sedang tersebar di seluruh dunia,ini adalah sebenarnya bersebabkan pengorbanan dan susah payah untuk agama telah dibuat,dan pada hari ini,orang bukan islam dapat memeluk agama islam dengan begitu sahaja dan begitu juga dengan orang islam,mereka semakin beramal dengan islam.

Seorang lelaki berbangsa Inggeris pernah bertanya samada Rasulullah (S.A.W) pernah berlayar merentasi lautan. Apabila diberitahu oleh para ulama’ kepadanya bahawa tiada Hadith yang menceritakan samada Rasulullah(S.A.W) pernah berlayar, lelaki Inggeris itu berkata, “Maka jadikanlah aku seorang Muslim.” Lelaki itu ditanya akan sebab dia mengambil keputusan itu dan ujarnya, “Gambaran tepat tentang lautan yang terdapat didalam Al-Quran tidak dapat diceritakan sendiri oleh pelaut berpengalaman, maka ini (Al-Quran) sudah pastilah wahyu yang diturunkan oleh Tuhan.” Dia kemudiannya memeluk Islam. Apabila Allah S.W.T ingin memberikan petunjuk dan hidayah, ia adalah sesuatu yang amat mudah, seperti contoh diatas.

Sebuah suratkhabar Jerman menerbitkan sebuah kisah terbaru mengenai pengebumian 20-25 mayat. Didorong rasa ingin tahu mengenai azab kubur, orang-orang Kristian meletakkan mayat-mayat tersebut dalam pelbagai keadaan seperti berdiri, terbalik (kepala ke bawah dan kaki ke atas), dan sebagainya. Selepas 3 hari, mereka menggali semula kubur tersebut dan mendapati mata setiap mayat terbuka dan terjojol keluar. Oleh kerana ini berkaitan dengan perkara ghaib, maka ada kemungkinan bahawa seksaan dalam kubur menyebabkan rupa luaran mayat-mayat tersebut berubah. Allah S.W.T menunjukkan pada rupa luaran mereka (mayat) yang setiap tulang hancur berantakan dan mata terbeliak ketakutan. Oleh yang demikian, mereka (para pengkaji) beranggapan bahawa mayat-mayat tersebut telah menyaksikan scenario yang menakutkan. Suratkhabar tersebut menulis, ‘selepas keputusan kajian ini, didapati bahawa azab kubur yang didakwa oleh orang-orang Islam adalah benar-benar wujud.’

Hadhrat Maulana Yusuf Khandhalawi Rahmatullahi A`laih berjanji untuk pergi ke Afrika. Saudara-saudara dari benua Afrika datang berjumpa Hadhrat Maulana, dan Hadhrat Maulana Inaamul Hassan Rahmatullahi A`laih turut berada di situ. Untuk memenuhi janji ini, satu jemaah (kami) telah dibentuk dan dihantar ke sana. Sewaktu kami berada di sana seorang paderi datang bertemu kami dan berkata, “ Apabila seseorang memeluk agama Kristian, kami berikan wang bulanan untuknya, sekiranya dia seorang pencinta seni dan keindahan, kami akan memberinya wanita-wanita cantik, dan sekiranya dia adalah seorang pegawai, maka kami akan mengaturkan sesuatu untuk kerjanya dan memberikannya gaji. Tetapi setelah kedatangan kamu, lebih ramai orang telah memeluk agama Islam, dan sesiapa yang menjadi Muslim tidak akan kembali kepada agama Kristian. Kami telah membelanjakan begitu banyak wang, tetapi berlawanan dengan kamu, apabila seseorang memeluk agama Islam kamu menyuruh mereka untuk menyertai Jama’at (berdakwah dan meneruskan kerja kenabian) – bukan kamu yang membelanjakan wang untuk mereka, tetapi kamu membuat mereka membelanjakan wang.”

Kami menjelaskan kepada paderi tersebut, “Rasulullah (S.A.W)datang dengan kekuatan ghaib dan wahyu – kitab suci – dari langit: jiwa orang yang menerima dan beriman dengan Allah dan Rasul telah dibersihkan, umpama hidup semula. Orang mati perlukan ‘bahu-bahu’ tertentu untuk membawanya (membantunya), ‘bahu’ wang, ‘bahu’ kuasa, ‘bahu’ wanita, manakala orang yang hidup tidak memerlukan ‘bahu-bahu’ ini untuk membantunya berjalan. Kerana sebab inilah kamu membelanjakan begitu banyak untuk Kristian dan kami tidak memerlukan perkara-perkara yang akan musnah ini untuk menggerakkan orang-orang hidup.”

Ujar paderi itu, “tuan, tuan mengatakan bahawa Qur’an adalah benar, kaum Yahudi menyatakan bahawa Taurat adalah benar dan kami (Kristian) mengatakan bahawa Injil adalah benar. Akhirnya kitab manakah yang benar dan kitab manakah yang sesat?” Kami membalas, “Dengan menjunjung kitab itu kita akan berdiri tinggi, kamu mengambil Injil, kaum Yahudi mengambil Taurat dan kami mengambil Qur’an.” Selepas itu paderi tersebut pun pergi dengan senyap.

Pada satu tempat, dua daripada ahli Jama’at telah ditangkap oleh pihak berkuasa yakni polis. Mereka mempunyai sekotak serbuk gigi (ubat gigi dalam bentuk serbuk) dan orang ramai menyangka bahawa itu ialah dadah. Walaubagaimana pun, setelah polis mengesahkan bahawa itu bukanlah dadah, mereka dibebaskan. Mereka menyertai Jama’at semula dan menyambung perjalanan.Tetapi selepas itu beberapa orang Arab cuba untuk mengetahui apakah sebenarnya yang berlaku. Setibanya mereka disana, mereka juga telah melihat tempat ahli Jama’at tadi ditahan. Seluruh pejabat itu termasuk pegawai wanita berkata, “ Mereka ini begitu jujur, mereka seperti Muslim sebenar. Wajah mereka langsung tidak menakutkan, mereka berulangkali membaca kitab suci mereka, berzikir dan bersembahyang, agama mereka seperti benar-benar suci dan tulen.”

Seorang paderi Perancis berusia 70 tahun telah mendapat keyakinan bahawa Islam adalah kebenaran, sekiranya dia mati sebagai seorang Kristian maka dia akan ke Jahannam, dan sekiranya dia seorang Muslim maka dia tergolong dalam orang-orang yang berjaya. Dia telah menjejalajah ke seluruh pelosok Perancis tetapi hanya menjumpai orang-orang Muslim yang menyerupai Kristian. Oleh kerana ini dia menjadi keliru, jika sekiranya dia memeluk Islam, maka dalam persekitaran Islam yang manakah patut dia tinggal? Manakah yang dikatakan persekitaran Islamik sebenar? Akhirnya sebuah Jama’at datang dan dia memerhatikan persekitaran yang mereka bawa selama 24 jam. Setelah melihat suasana Islam yang dipamerkan oleh Jama’at, paderi tadi mengatakan bahawa inilah Islam sebenar. Dia bertindak mengisytiharkan keislamannya dan memeluk Islam di tangan Jama’at. Selepas itu ahli-ahli Jama’at telah memberitahu paderi tua tersebut bahawa seorang Muslim adalah penyeru [kepada Allah], adalah sangat penting untuk menjadi seorang penyeru (dai’e) kepada Islam. “Tuan patut menjadi seorang dai’e juga,” ujar ahli-ahli Jama’at.



(Yusuf:108)

“ Katakanlah (wahai Muhammad): "Inilah jalanku, aku dan orang-orang yang menurutku, menyeru manusia umumnya kepada ugama Allah dengan berdasarkan keterangan dan bukti yang jelas nyata. Dan aku menegaskan: Maha suci Allah (dari segala iktiqad dan perbuatan syirik); dan bukanlah aku dari golongan yang mempersekutukan Allah dengan sesuatu yang lain."

Paderi itu menjadi seorang dai’e yang menyeru Islam dan dengan izin Allah membawa 12 keluarga Perancis ke dalam agama Islam. Beliau tanpa banyak soal telah menerima tugas sebagai seorang penyeru agama Islam dan istiqamah dalam melaksanakan dakwah.
Dalam Madinah Tayyibah telah diadakan satu majlis ilmu didalam Masjid Nabawi dan apabila program Tashkeel dimulakan, seorang lelaki tua yang merupakan orang alim bangun dan bertanya, “Dari mana kamu ambil amalan ini?” Kami memberitahunya, “Harap tuan dapat duduk semula dan jangan mengganggu program Tashkeel. Kami akan menjelaskan kepada tuan sebentar lagi, tetapi amalan ini dibuktikan dengan dalil dari Qur’an dan Hadith, maka tuan juga perlu menulis nama tuan.”


“Inilah apa yang kami lakukan.” Shaikh Abdullah (lelaki alim tadi) berkata, “Baiklah.” Kami berkata kepadanya, “Tuan berilah sedikit masa untuk memikirkannya.” Selepas itu beliau telah datang ke India juga dan meninggalkan nota untuk Hadhrat Shaykh, kemudian beliau juga telah tashkeel dan pergi ke Dubai dan tempat-tempat lain.

Hampir 15 tahun dahulu seseorang telah bermimpi bertemu Rasulullah yang meminta supaya dihantar sebuah Jama’at ke Indonesia. Atas dasar inilah Hadhrat Maulana Muhammad Yusuf membuat Tashkeel ke tempat itu. Kata Hadhrat Maulana Yusuf, “ Kita akan mengusahakan supaya dakwah dan usaha kenabian ini sampai kepada orang-orang Kristian di sebahagian Indonesia dalam jangka masa 50 tahun,” Manakala dakwah untuk sebahagian Indonesia yang lain dalam masa 50 tahun ditetapkan oleh ulama-ulama lain. Semalam, apabila kata-kata ini diberitahu kepada Jama’at dari Indonesia, mereka mula menangis dan berkata, “Insha’Allah, sampai sahaja di sana kami akan memulakan usaha.” Sekarang, tidak akan ada lagi Muslim yang memeluk agama Kristian, bahkan orang Kristianlah yang akan berbondong-bondong memeluk Islam dengan izin Allah.


Jumlah ini dipelopori oleh Indonesia di tempat pertama, kedua Bangladesh, ketiga India dan keempat Pakistan.

Seorang Arab dari Jordan bermimpi melihat Rasulullah (Sallallahu Alayhi Wasallam) datang dengan memakai Kurta India dan memikul tilam di bahunya. Dia bertanya kepada Rasulullah (Sallallahu Alayhi Wasallam) akan destinasi yang ditujui baginda. Baginda menjawab, “Ke tempat dimana agama Islam kembali hidup.”

DiTurki terdapat seorang ulama’ besar yang tidak mahu membantu apabila tiba sebuah Jama’at bahkan beliau turut melarang orang awam dari berhubungan baik dengan para ahli jemaah. Ini adalah kerana beliau telah diberikan gambaran yang salah tentang usaha dakwah yang dijalankan oleh Jama’at oleh individu tertentu. Dan bagi seorang ulama yang wara’, beliau berpendapat bahawa tidak boleh menyokong dan membantu perkara yang batil (tidak benar). Akan tetapi, beliau telah datang pada hari kedua atau ketiga untuk berkhidmat sendiri kepada Jama’at. Salah seorang dari ahli Jama’at telah bertanya [tentang sebab beliau mengambil tindakan sedemikian] dan beliau menjawab, “ Saya lihat didalam mimpi, Rasulullah (Sallallahu Alayhi Wasallam) berkongsi segugus anggur dengan para ahli Jama’at. Maka saya pun menghampiri baginda, tetapi baginda tidak memberi saya walau sebiji anggur. Saya pun menyatakan kepada baginda, ‘Ya Rasulullah, (Sallallahu Alayhi Wasallam) saya juga adalah umatmu.’ Rasulullah (Sallallahu Alayhi Wasallam) menjawab, ‘Benar, tetapi gugusan anggur ini adalah untuk mereka yang bersusah-payah demi agama – jika kamu menginginkannya, jadilah salah seorang daripadanya (orang yang bersusah-payah demi agama).’ Mimpi ini telah membuka hati dan mengubah pemikiran saya dan atas sebab inilah saya berada di sini sekarang.”

Seorang ahli Jama’at telah ke kepulauan Marrakesh dan melihat didalam mimpi, Rasulullah (Sallallahu Alayhi Wasallam) datang dan bersabda, “Sampaikan salamku kepada Jama’atmu.” Tetapi ahli jemaah ini tadi tidak berpeluang untuk menyampaikannya, dan apabila beliau berbaring untuk qailullah (tidur tengahari sebelum zohor), beliau sekali lagi bermimpi Rasulullah (Sallallahu Alayhi Wasallam) datang dan bersabda, “Kamu masih belum menyampaikan salamku kepada Jama’atmu.” Maka jawab beliau, “Ya Rasulullah (Sallallahu Alayhi Wasallam), saya akan meninggalkan perkara lain dan segara menyampaikannya.” Kemudian beliau telah mengumpulkan seluruh ahli jemaah dan menyampaikan salam Rasulullah(Sallallahu Alayhi Wasallam) kepada mereka.

diterjemah dari bahasa inggeris ke bahasa malaysia oleh muhammad_efendie dengan bantuan pelajar jurusan pelajaran Islam dan Quran dari IPG kampus Tuanku Bainun.P.Pinang.

Sumber :
http://truelife200vi.wordpress.com/2008/01/17/from-london-to-makkah/
http://ghostridermujahid.blogspot.com/2011/04/laporan-rombongan-dawah-islam-berjalan.html

Mutiara Kata Indah dari Habib Umar

 ~Penuhilah hatimu dengan kecintaan terhadap saudaramu nescaya akan menyempurnakan kekuranganmu dan mengangkat darjatmu di sisi Allah.
~Barangsiapa semakin mengenal kepada Allah nescaya akan semakin takut.
~Barangsiapa yang tidak mahu duduk dengan orang beruntung, bagaimana mungkin ia akan beruntung dan barangsiapa yang duduk dengan orang beruntung bagaimana mungkin ia tidak akan beruntung.
~Barangsiapa menjadikan kematiaannya sebagai pertemuan dengan sang kekasih (Allah), maka kematian adalah hari raya baginya.
~Barangsiapa percaya pada Risalah (terutusnya Rasulullah), maka ia akan mengabdi padanya. Dan barangsiapa percaya pada risalah, maka ia akan menanggung (sabar) karenanya. Dan barang siapa yang membenarkan risalah, maka ia akan mengorbankan jiwa dan hartanya untuknya.
~Kedekatan seseorang dengan para Nabi di hari kiamat menurut kadar perhatiannya terhadap dakwah ini.
~Betapa anehnya bumi, semuanya adalah pelajaran. Kukira tidak ada sejengkal tanah di muka bumi kecuali di situ ada 'ibrah (pelajaran) bagi orang yang berakal apabila mau mempelajarinya.
~Sebaik-baik nafsu adalah yang dilawan dan seburuk-buruk nafsu adalah yang diikuti.
~Tanpa menahan hawa nafsu maka manusia tidak akan sampai pada Tuhannya sama sekali dan kedekatan manusia terhadap Allah menurut kadar pembersihan jiwanya.
~Jikalau sebuah hati telah terbuka, maka akan mendapatkan apa yang diinginkan.
~Barangsiapa yang mempunyai samudra ilmu kemudian kejatuhan setetes hawa nafsu, maka hawa nafsu itu akan merusak samudra tersebut.
~Sesaat dari saat-saat khidmat (pengabdian), lebih baik daripada melihat arsy dan seisinya seribu kali.
~Penyatuan seorang murid dengan gurunya merupakan permulaan di dalam menyatunya dengan Rasulullah SAW. Sedangkan menyatunya dengan Rasulullah SAW merupakan permulaan untuk fana pada Allah (lupa selain Allah)
~Manusia di setiap waktu senantiasa terdiri dari dua golongan, golongan yang diwajahnya terdapat tanda-tanda dari bekas sujud dan golongan yang di wajahnya terdapat tanda-tanda dari bekas keingkaran.
~Barangsiapa yang menuntut keluhuran, maka tidak akan peduli terhadap pengorbanan.
~Sesungguhnya di dalam sujud terdapat hakikat yang apabila cahanya turun pada hati seorang hamba, maka hati tersebut akan sujud selama-lamanya dan tidak akan mengangkat dari sujudnya.
~Beliau r.a. berkata tentang dakwah, Yang wajib bagi kita yaitu harus menjadi da'ei dan tidak harus menjadi qadhi atau mufti (katakanlah wahai Muhammad SAW inilah jalanku, aku mengajak kepada Allah dengan hujjah yang jelas aku dan pengikutku) apakah kita ikut padanya (Rasulullah) atau tidak ikut padanya? Arti dakwah adalah memindahkan manusia dari kejelekan menuju kebaikan, dari kelalaian menuju ingat kepada Allah, dan dari keberpalingan kembali menuju kepada Allah, dan dari sifat yang buruk menuju sifat yang baik.
~Syaitan itu mencari sahabat-sahabatnya dan Allah menjaga kekasih-kekasihNya.
~Apabila ibadah agung bagi seseorang maka ringanlah adap (kebiasaan) baginya dan apabila semakin agung nilai ibadah dalam hati seseorang maka akan keluarlah keagungan adat darinya.
~Bila benar keluarnya seseorang (di dalam berdakwah), maka ia akan naik ke derajat yang tinggi.
~Keluarkanlah rasa takut pada makhluk dari hatimu maka engkau akan tenang dengan rasa takut pada kholiq (pencipta) dan keluarkanlah berharap pada makhluk dari hatimu maka engkau akan merasakan kenikmatan dengan berharap pada Sang Khaliq.
~Banyak bergurau dan bercanda merupakan pertanda sepinya hati dari mengagungkan Allah dan tanda dari lemahnya iman.
~Hakikat tauhid adalah membaca Al Qur’an dengan merenungi artinya dan bangun malam.
~Tidak akan naik pada darjat yang tinggi kecuali dengan himmah (cita-cita yang kuat).
~Barangsiapa memperhatikan waktu, maka ia akan selamat dari murka Allah.
~Salah satu dari penyebab turunnya bencana dan musibah adalah sedikitnya orang yang menangis di tengah malam.
~Orang yang selalu mempunyai hubungan dengan Allah, Allah akan memenuhi hatinya dengan rahmat di setiap waktu.
~  Janganlah kalian mensia-siakan persahabatan dengan orang-orang yang mulia, dengan orang-orang yang mempunyai kedudukan yang tinggi disisi Allah swt dan Rasul-Nya saw. Mereka adalah orang yang cahayanya berkilauan. Sinarnya bergemerlapan
( Disusun oleh : Ust Ja’far Sodiq al-Munawwar )

Kerinduanku padamu....

Amat payah untuk aku ucapkan....
Saat hati gelisah...
Tak tahu rasanya jiwa....
Resah dan gundah melanda....
Kelibatmu masih tak jumpa...
Hati merindui amat dalam rasanya....
Semakin mekar cintaku bila mendengarnya....

Hebatnya penanganmu...
Bukan sahaja aku...
Malah ramai yang menantimu....
Mereka seperti aku...
Terasa ingin bertemu denganmu....
Padamu ada cahaya....
Kelebihanmu dambaan insan bertaqwa....

Jenuh aku menunggu...
Akhirnya engkau muncul jua....
Gembiranya aku....
Rasa sebak di jiwa....
Dapat bertemu denganmu....
Rinduku terubat kini....

Sebelum engkau hadir disisiku...
Aku berdoa sesudah sujudku...
Agar aku bertemu denganmu...
Aku mengharap akan perjumpaan kita...
Akhirnya kita bersua muka....

Namun....
Sepurnama hanya kisah kita....
Engkau pergi belum pasti kembali....
Untuk bertemu aku di lain kali....
Adakah ada peluang untukku nanti....

Ya Ramadhan....
Aku pasti merinduimu kali ini...
Sesudah engkau pergi....
Resah kembali bersarang di hati....
Gundah datang menghimpit hati...
Gelisah dan rindu membengkung sanubari....
Aku akan terus berdoa...
Agar bertemu lagi di masa nanti...
Bukan mudah untuk bertemumu...
Semoga Allah terima akan permintaanku...

Ya Ramadhan...
Ya Ramadhan....
Ya Ramadhan....

Kisah Para Sahabat : Bilal Bin Rabah

                                                  
 Cubalah anda semua membaca kisah hidupnya, sudah pasti dada anda sebak dan anda menangis sendirian! Betapa hebat dan besarnya ujian yang Allah s.w.t berikan kepada manusia hebat ini menjadi pengajaran kepada seluruh insan di mukabumi ini.

Bilal lahir di daerah Al-Sarah yang terletak dipinggir Kota Mekah 43 tahun sebelum Hijrah. Ayahnya bernama Rabah dan ibunya bernama Hamamah, seoran wanita berkulit hitam. Sebab itulah Bilal selalu disebut dan diejek dengan gelaran Ibnus-Sauda’ yang bermaksud “Putera Wanita Hitam”. Ibu bapanya adalah hamba dan Bilal dilahirkan sebagai seorang hamba kepada keluarga Bani Abdul Dar.

Liku-liku pahit perjalannya hidupnya bermula bila kedua ibu bapanya yang berpindah dari Habsyah untuk mencari penghidupan baru di Kota Mekah dirompak di pertengahan jalan, ditangkap dan ditawan, seterusnya dijual di pasar Ukaz, lalu dibeli oleh keluarga Bani Abdul Dar.

Kedua ibu bapanya dipaksa bekerja siang dan malam dan dilayan dengan kejam oleh tuannya. Mereka tidak diberi makan dan rehat yang cukup. Pernah suatu hari abang kepada Bilal menangis kerana terlalu lapar, lalu ibunya mengambil sekeping sisa roti dari rumah tuannya, namun bila ternampak oleh tuannya, ibu Bilal di pukul dan roti tersebut disentap dari tangan abangnya lalu dilemparkan kepada seekor anjing, bagi tuannya Bilal dan keluarganya lebih hina dan jijik dari seekor anjing.

Bila abangnya Sahib dan Bilal meningkat remaja, abangnya telah dijual sebagai hamba di yaman, namun nasib abangnya agak baik kerana dia telah dibeli oleh sepasang suami isteri yang kaya tetapi tidak mempunyai anak, lalu dijadikannya Sahib anak angkat mereka.

Ibunya meninggalkan dunia akibat kerinduan yang teramat sangat kerana berpisah dengan anaknya Sahib dan akibat selalu dipukul dengan teruk oleh tuannya. Selepas ibunya meninggal, ayahnya pula turut meninggal dunia kerana sakit tenat.

Selepas ayahnya meninggal dunia, Bilal diserahkan kepada tuan yang baru, iaitu Umaiyah Bin khalaf. Walaupun Bilal seorang hamba yang rajin, jujur dan amat mematuhi suruhan tuannya, tetapi bila Umaiyah mendapat tahu Bilal telah memeluk islam, dia mula menyiksa Bilal tanpa belas kasihan supaya Bilal kembali ke agama asal mereka. Bilal enggan tunduk dan mengikut kemahuan tuannya kerana hatinya telah diserikan oleh bunga-bunga iman. Dia beriman kepada Allah dan RasulNya Muhammad s.a.w. Bagi dirinya dunia dan segala isinya sudah tidak bererti lagi jika dibandingkan dengan nikmat islam dan manisnya iman yang dikecapi dalam hatinya.

Pada mulanya, Bilal dipukul, kemudian dia diarak keliling Kota Mekah. Selepas itu Bilal dijemur di atas pasir ditengah panasnya bahang matahari, dia diseksa dan tidak diberikan makanan dan minuman. Ketika matahari berada tegak diatas kepala dan padang pasir panas membara, Bilal dipakaikan baju besi dan dijemur. Tubuh Bilal disebat dengan cemeti dan dadanya ditindih dengan batu besar. Sudah berbagai bentuk penyeksaan dan taktik yang dilakukan oleh Umaiyah kepada Bilal, namun keimanan Bilal tidak pernah luntur malah lebih menghairankan Umaiyah ialah keimanan Bilal makin bertambah.

Bila Umaiyah memaksa Bilal menyebut nama Tuhan mereka al-Latta dan al-Uzza, Bila tetap dengan iman dan takwanya mempertahankan dan menyebut kalimah “Allah, Allah, Allah,…. Ahad, Ahad, Ahad ..”

Berita penyeksaan yang begitu kejam itu akhirnya sampai kepada pengetahuan Abu Bakar as-Siddiq, lalu Abu Bakar pun pergilah menemui menemui Umaiyah untuk membeli dan menebus Bilal tanpa tawar menawar dengan harga 9 uqiyah emas. Umaiyah berkata, jika Abu Bakar meminta untuk dikurangkan harga Bilal kepada 1 uqiyah emas pun dia sanggup menjualnya, lalu Abu Bakar berkata lagi, jika Umaiyah meletakkan harga Bilal sehingga 100 uqiyah emas pun dia sanggup membelinya. Abu Bakar pun mengambil Bilal lalu memerdekakannya! Bagi Abu Bakar, Bilal adalah seorang manusia hebat dan kukuh imannya. Bila kisah ini diceritakan oleh Abu Bakar kepada Rasulullah s.a.w, maka Rasulullah s.a.w pun terus menyampaikan hasratnya untuk berkongsi wang tebusan Bilal tetapi Abu Bakar mengatakan bahawa dia telah menyelesaikan bayaran itu dengan menggunakan wangnya sendiri! Inilah kisah pengorbanan, kasih sayang, perpaduan, persaudaraan dan permuafakatan yang indah di zaman rasulullah s.a.w!

Dari seorang hamba abdi, Bilal diangkat darjatnya disisi Allah berkat kesabaran dan kegigihannya mempertahankan kalimah Allah, kalimah iman yang amat disayanginya. Dia dilantik menjadi tukang azan Rasulullah s.a.w sehingga laungan azannya bergema 5 kali sehari diseluruh penjuru Kota Mekah dan Madinah malah melepasi langit yang 7 lalu bergema di Arasyh Rabbul Jalil. Seluruh para malaikat di langit menanti-nantikan suara Bilal melaungkan azan setiap hari. Ada satu cerita seorang yang dengki dan irihati dengan Bilal telah membodek rasulullah s.a.w untuk menggantikan Bilal untuk melaungkan azan, tetapi malangnya azan itu dilaungkan secara tidak ikhlas sehingga suara azan tidak bergema seperti selalu dilaungkan oleh Bilal di langit lalu malaikat pun bertanya kepada Rasulullah s.a.w tentang hal itu.

Bilal menyertai semua peperangan dijalan Allah di zaman Nabi Muhammad s.a.w. Kewafatan Nabi s.a.w, memberikan kesan yang cukup mendalam bagi Bilal, betapa sayangnya Bilal pada Rasulullah s.a.w tidak dapat digambarkan dengan kata-kata! Sehinggakan Bilal tidak mampu melaungkan azan lagi, kerana bila tiba pada perkataan Muhammad itu, hatinya terus sebak dan air matanya terus mengalir! Selepas itu Bilal tidak mahu lagi menjadi bilal walaupun puas dipujuk oleh sahabat-sahabat Nabi s.a.w, bukan dia tidak mahu, tetapi dia tidak mampu!!!

Pada zaman Khalifah Abu Bakar, Bilal memohon untuk pergi berperang, tetapi tidak dibenarkan oleh Abu Bakar dengan alasan beliau masih memerlukan khidmat Bilal di Madinah. Mungkin Abu Bakar sudah dapat membaca isi hati Bilal yang sangat merindui mati syahid untuk bertemu dengan orang yang sangat dicintainya iaitu Muhammad s.a.w! Ini adalah kerana kewafatan baginda merupakan satu kehilangan yang besar bagi Bilal.

Sekali lagi pada zaman Khalifah Umar, Bilal memohon untuk menyertai angkatan perang islam menentang tentera Rom lalu diizinkan Saidina Umar. Kesempatan itu digunakan oleh Bilal secukupnya , beliau telah membawa isterinya turut sama berperang bersama tentera islam sehingga berjaya menakluki Baitulmuqaddis! Namun apa yang diharapkan Bilal tidak dimakbulkan Tuhan lagi.

Dia berpindah dari Mekah ke Madinah dan orang ramai sentiasa memujuk dan menyuruhnya menjadi tukang azan, namun beliau menolak dengan baik. Saidina Umar dan Saidina Ali juga pernah memujuk Bilal, tetapi Bilal tetap menolak.

Kata Saidina Umar :
“Bilal, adakah kamu seorang saja yang merasa sedih dengan kehilangan Rasulullah s.a.w? Air mata saya juga sudah kering kerana menangis! Jika boleh, saya mahu serahkan nyawa saya ini sebagai gantinya”,

lalu jawab Bilal :
“Wahai Amirul mukminin, kesedihan saya melebihi kesedihan tuan. Tuan lahir sebagai seorang yang merdeka. Berbanding saya seorang hamba. Tuan tidak pernah merasai bagaimana gembiranya seorang hamba apabila dimerdekakan. Sesungguhnya Rasulullah s.a.w membebaskan kami dari perhambaan. Dia memuliakan saya ketika orang lain menghina saya. Kemudian Rasulullah s.a.w melantik saya sebagai tukang azan. Rasulullah s.a.w juga pernah mengatakan terdengar hentakan sepatu saya di dalam syurga” kata Bilal dengan nada yang sedih dan hiba.

Selepas itu Bilal berpindah ke Syam, penduduk Syam juga meminta beliau menjadi tukang azan tetapi Bilal menolak lalu mereka pun memulaukan Bilal. Akhirnya Bilal membawa isterinya berpindah ke Damsyik setelah penduduk Syam memarahinya. Bila akhirnya wafat pada tahun 20 Hijrah / 641 Masehi di Damsyik dan dikebumikan di Damsyik ketika berumur 63 tahun.

10 Sahabat Yang Telah Dijamin Syurga

Sahabat nabi merupakan orang yang hidup sezaman nabi dan pernah berjumpa dengan nabi. Di bawah ini terdapat seramai 10 orang sahabat yang telah dijamin oleh Allah SWT masuk ke dalam syurga. Jaminan ini adalah disebabkan perngorbanan ikhlas mereka dalam memperjuangkan agama serta membantu nabi dalam menyampaikah dakwah kepada orang kafir. Berikut ini 10 orang sahabat Rasul yang dijamin masuk surga (Asratul Kiraam).

1. Abu Bakar Siddiq ra.

Beliau adalah khalifah pertama sesudah wafatnya Rasulullah Saw. Selain itu Abu bakar juga merupakan lelaki pertama yang masuk Islam, pengorbanan dan keberanian beliau tercatat dalam sejarah, bahkan juga didalam Quran.

(Surah At-Taubah ayat ke-40)

Sebagaimana berikut : “Jikalau tidak menolongnya (Muhammad) maka sesungguhnya Allah telah menolongnya (yaitu) ketika orang-orang kafir (musyrikin Mekah) mengeluarkannya (dari Mekah) sedang dia salah seseorang dari dua orang (Rasulullah dan Abu Bakar) ketika keduanya berada dalam gua, diwaktu dia berkata kepada temannya:”Janganlah berduka cita, sesungguhya Allah bersama kita”. Maka Allah menurunkan ketenangan kepada (Muhammad) dan membantunya dengan tentara yang kamu tidak melihatnya, dan Allah menjadikan seruan orang-orang kafir itulah yang rendah. Dan kalimat Allah itulah yang tinggi. Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.” Abu Bakar Siddiq meninggal dalam umur 63 tahun, dari beliau diriwayatkan 142 hadits.

2. Umar Bin Khatab ra.

Beliau adalah khalifah ke-dua sesudah Abu Bakar, dan termasuk salah seorang yang sangat dikasihi oleh Nabi Muhammad Saw semasa hidupnya. Sebelum memeluk Islam, Beliau merupakan musuh yang paling ditakuti oleh kaum Muslimin. Namun semenjak ia bersyahadat dihadapan Rasul (tahun keenam sesudah Muhammad diangkat sebagai Nabi Allah), ia menjadi salah satu benteng Islam yang mampu menyurutkan perlawanan kaum Quraish terhadap diri Nabi dan sahabat. Dijaman kekhalifaannya, Islam berkembang seluas-luasnya dari Timur hingga ke Barat, kerajaan Persia dan Romawi Timur dapat ditaklukkannya dalam waktu hanya satu tahun. Beliau meninggal dalam umur 64 tahun karena dibunuh, dikuburkan berdekatan dengan Abu Bakar dan Rasulullah dibekas rumah Aisyah yang sekarang terletak didalam masjid Nabawi di Madinah.

3. Usman Bin Affan ra.

Khalifah ketiga setelah wafatnya Umar, pada pemerintahannyalah seluruh tulisan-tulisan wahyu yang pernah dicatat oleh sahabat semasa Rasul hidup dikumpulkan, kemudian disusun menurut susunan yang telah ditetapkan oleh Rasulullah Saw sehingga menjadi sebuah kitab (suci) sebagaimana yang kita dapati sekarang. Beliau meninggal dalam umur 82 tahun (ada yang meriwayatkan 88 tahun) dan dikuburkan di Baqi’.

4. Ali Bin Abi Thalib ra.

Merupakan khalifah keempat, beliau terkenal dengan siasat perang dan ilmu pengetahuan yang tinggi. Selain Umar bin Khatab, Ali bin Abi Thalib juga terkenal keberaniannya didalam peperangan. Beliau sudah mengikuti Rasulullah sejak kecil dan hidup bersama Beliau sampai Rasul diangkat menjadi Nabi hingga wafatnya. Ali Bin Abi Thalib meninggal dalam umur 64 tahun dan dikuburkan di Koufah, Irak sekarang.

5. Thalhah Bin Abdullah ra.

Masuk Islam dengan perantaraan Abu Bakar Siddiq ra, selalu aktif disetiap peperangan selain Perang Badar. Didalam perang Uhud, beliaulah yang mempertahankan Rasulullah Saw sehingga terhindar dari mata pedang musuh, sehingga putus jari-jari beliau. Thalhah Bin Abdullah gugur dalam Perang Jamal dimasa pemerintahan Ali Bin Abi Thalib dalam usia 64 tahun, dan dimakamkan di Basrah.

6. Zubair Bin Awaam

Memeluk Islam juga karena Abu Bakar Siddiq ra, ikut berhijrah sebanyak dua kali ke Habasyah dan mengikuti semua peperangan. Beliau pun gugur dalam perang Jamal dan dikuburkan di Basrah pada umur 64 tahun.

7. Sa’ad bin Abi Waqqas

Mengikuti Islam sejak umur 17 tahun dan mengikuti seluruh peperangan, pernah ditawan musuh lalu ditebus oleh Rasulullah dengan ke-2 ibu bapanya sendiri sewaktu perang Uhud. Meninggal dalam usia 70 (ada yang meriwayatkan 82 tahun) dan dikuburkan di Baqi’.

8. Sa’id Bin Zaid

Sudah Islam sejak kecilnya, mengikuti semua peperangan kecuali Perang Badar. Beliau bersama Thalhah Bin Abdullah pernah diperintahkan oleh rasul untuk memata-matai gerakan musuh (Quraish). Meninggal dalam usia 70 tahun dikuburkan di Baqi’.

9. Abdurrahman Bin Auf

Memeluk Islam sejak kecilnya melalui Abu Bakar Siddiq dan mengikuti semua peperangan bersama Rasul. Turut berhijrah ke Habasyah sebanyak 2 kali. Meninggal pada umur 72 tahun (ada yang meriwayatkan 75 tahun), dimakamkan di baqi’.

10. Abu Ubaidillah Bin Jarrah

Masuk Islam bersama Usman bin Math’uun, turut berhijrah ke Habasyah pada waktu kedua dan mengikuti semua peperangan bersama Rasulullah Saw. Meninggal pada tahun 18 H di urdun (Syam) karena penyakit pes, dan dimakamkan di Urdun yang sampai saat ini masih sering diziarahi oleh kaum Muslimin.

Amalan Yang Dibawa Selepas Mati

Dari Abu Hurairah r.a. bahawa Nabi Muhammad s.a.w. bersabda: "Apabila seorang manusia mati, putuslah (tulisan pahala) amalan (setakat itu) Kecuali tiga perkara (yang akan berlanjutan tulisan pahalanya) iaitu sedekah jariah atau ilmu memberi kepada yang faedah orang lain atau anak yang soleh yang berdoa untuknya."

(Hadith Sahih - Riwayat Imam Ahmad)

Pertama "Sedekah jariah" ialah harta benda yang diwaqafkan kerana Allah Taala, seperti:

(1) Mewaqafkan sebuah kebun bersama hasil tanamannya untuk kebajikan umum. Atau mewaqafkan sebidang tanah untuk menjadi tapak masjid, surau, rumah anak yatim, madrasah, sekolah dan sebagainya.

(2) Mendirikan - atau berkhairat ala kadarnya untuk mendirikan masjid surau, rumah anak yatim, madrasah, sekolah dan sebagainya.

(3) Mendirikan rumah waqaf untuk kaum kerabat sahaja atau umum untuk orang-orang miskin yang memerlukan tempat berteduh atau untuk disewakan dan hasilnya dikhairatkan untuk kebajikan umum.

(4) Mendirikan rumah "musafir khanah" untuk persinggahan orang-orang musafir yang memerlukannya.

(5) Dan lain-lain lagi yang termasuk dalam amalan yang diredhai Allah seperti mendirikan hospital dan kutub khanah, mencetak al-Qur'an dan kitab-kitab Islam serta buka-buka pengetahuan yang berguna dan sebagainya.

Amalan "waqaf" dalam Islam ini telah bermula semenjak zaman Rasulullah s.a.w.(3) dan telah berkembang di negara-negara Islam hingga hari ini dan seterusnya, malah ada yang datang membentuk "Kementerian Waqaf di negara masing-masing.

Selagi harta benda yang diwaqafkan itu masih wujud dan dinikmati faedahnya olah umum maka tuan punya harta itu akan mendapat pahalanya berterusan semasa ia hidup dan sesudah ia mati.

Kedua: "Ilmu yang berguna atau bermanfaat kepada orang lain," yang tersebut dalam hadith ini ialah ilmu yang berhubung dengan agama Islam secara khusus dan juga yang berhubung dengan kemajuan di dunia secara umum, sama ada melalui syarahannya kepada murid-muridnya dan orang ramai, atau melalui kitab-kitab dan buku-buku karangannya.

Selagi ilmu yang diajarkannya atau kitab-kitab dan buku-buku karangannya masih wujud dan dinikmati faedahnya oleh umum maka ia akan mendapat pahalanya berterusan semasa ia hidup dan sesudah ia mati.

Ketiga: "Anaknya yang soleh yang berdoa untuknya"

Doa anak kepada kedua ibu bapanya, sama ada anak itu orang yang soleh atau sebaliknya adalah baik dan berguna. Tetapi doa anak yang soleh lebih diharap tentang makbulnya.

Sebab itulah Rasulullah s.a.w. menarik perhatian tentang kelebihan anak yang soleh dalam hadithnya ini, supaya ibu bapa mendidik anak-anak masing-masing dengan sebaik-baiknya sehingga anak itu menjadi orang yang berjaya di dunia dan berjaya di akhirat.

Serentak dengan itu kedua ibu bapa akan mendapat rahmat disebabkan usahanya mendidik anak-anaknya dengan sebaik-baiknya dan mendapat rahmat pula disebabkan doa anaknya yang soleh itu